从约公元前5000年起，华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展，进入了新石器时期。并先后历了母系和父系氏族公社阶段。
公元前2700年，传说活动于河南中部地区的一个姬姓的夏部落，首领是黄帝，其南面还有一个以炎帝为首的姜姓华部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉论战，黄帝战胜了炎帝，华夏族就此产生。

华夏文明有一部分本身就是自然法则创造的文明。而后随着火文明的诞生，炎黄合族创造了华夏文明，这两部分才是真正的华夏文明的创造者，即自然和华夏先人。这也是为什么华夏文明自诞生起就会强调天人合一，道法自然的原因。这个理念让华夏族迅速强大和适应环境，也成为这个文明坚定的主导者和开发者，深刻地影响了人类的发展模式。

有人认为华夏文明是地域文化的融合组成，这只是某些学者的融合论所致。这些地域上的文明源头还是一致的，可以看各新时代的玉器的琮，外方内圆。良渚上溯到6500年，而河图成书的历史可以上溯到二万五千年前，多源头说法大可不必理会，多分支说法可以接受。史前区域文化中没有易之理念和礼器外方内圆的物化展示，是需要仔细鉴别其族群。自炎黄合族，华夏族就开始统治亚洲天下。

天中

自宇宙诞生，太阳系成形，地球就有了太阳的照射，时间与地域的差别造就了太阳照射的差别，这差别也就让华夏祖先认识到天域也是有差别的，所以也就有了天中的概念。

地中

天有差别，地也就自然有差别，地中概念也就产生。地中分大地中，小地中。

人中

天地有别，人也有别，族群之别自然产生，能接受华夏理念的皆为人中，不接受的成为四夷。天地人贯通成为王，说的就是这个天地人中理念贯通之人。华夏族为什么建中央之国多在中国之内，即天中，地中，在此内。

中央之国为大地中，诸侯国为小地中，这些都是其地域的中心，华夏族会建立文武系统对地中四边的异族进行教化，华夏军队与当地异族女人进行通婚，五代之内这里基本为华夏族裔，经过几千年这样的同化，中国境内90%为华夏后裔。

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