湖南黔阳孟氏宗谱序

（珙公曾孙柏公支）

（一）

十八世孙世扬敬撰

时值嘉庆二十三年戊寅（公元1818年）冬至日。

    闻之：狄公卓识祖必溯乃丘坟，苏子敦仁族不遗乎，袒免既古人至爱，讵今人之偏乖。余光郡平陆，鲁桓公长子庆父为孟孙氏，望出东海，有自来矣。粤稽族无二姓，代有伟人。献庄父子齐贤史册，长载容懿，兄弟比美，庙祀永声。厥后云：乘凤祯祥，千古之奇，辅世长民。仁义启七篇之秘，而且哭竹生笋，仁感孝天，踏寻枚节，义传世“腾蛟起凤”之句，特称祠宗，玉律、金科之文，共号才子业。世胄之烺烺炳炳，应后裔之继继绳绳，安在今人之不古若耶？近考自文定公，原籍河南开封府祥符县发迹，继祖除授靖州都督府，告老致仕，卜居黔阳小江团是为迁黔始祖，大原大本其在斯乎。自是一派分流，人烟错落。先代原有家乘，既南昭北穆之班，如历今久易，珠累复生，娶卒葬之涣，若是用重加编缉，各续渊源扬也。不惮朝夕缮书，务期后光厘定，从此香流翰篆，行将寿藉枣梨，庶展帙昭来，则煌宗烈祖，百世可知更盈庭谷，似而孝子慈孙，万代如见矣。议跋。

初修支谱序

（二）

十九世孙隆锡敬撰。

时　光绪四年岁次戊寅(公元1878年)

孟春月 谷旦

    皇上以仁孝治天下，圣谕以家庙、修族谱训兆民。家庙立，敬宗尊祖，使民知末流统本原，所以兴起仁孝也。族谱生子抱孙，使民知本原分出末流，所以推广仁孝也。我孟氏前辈，嘉庆间，合竖家庙，道光时复增润色，追慕本原之意。族谱未修，末流不免散乱耳。始则人少恝置，未修继则才盛忽略，未修至若明清交会，兵燹，仓皇时势，又未暇修，迨其后也。丁口蕃衍，议论纷纷，未能合修，先人事实虽存，寝荒而寝，见其失后嗣，何可胜言哉。叔姪公孙，惟祭祀得觌面而相聚，然尚参差不齐，况代远路遥，亲也而己疏矣，疏也将视如途人矣。其不相爱者，不但视如途人矣，呜呼！谓他人父母，谓他人昆弟，古人有求，顾问而长叹者，况我族叨祖宗诗书世第，荷皇恩世袭家声，继继承承，均属一派锦延，岂忍舍族谱而不问、而弗虑，仁孝旦亡哉。今天下彝伦攸叙，请问群昭群穆，其为人也，孝悌何存。读《诗》曰“永言孝思”、《书》曰“以亲九族”、《礼》曰“尊祖敬宗”。故修族谱，人之大伦也。古先帝王、圣贤谆谆是诚，今我裔人何忍不效法哉。然者，则生人之大本以失，又何贵乎。如是，兴仁孝起，实心合议修谱，上足以报祖功宗德，下足以贻孝子贤孙。不惮辛苦劳瘁，靖共尔事而爱子孙者，亦周睦宗族裕后昆，孟氏家庙显、孟氏族谱垂不共庆，无穷之休欤。

黔阳※初修支谱序

（三）

清光绪四年(公元1878年)戊寅孟春月

我祖发源于鲁桓公长子庆父，为孟孙氏，越数传，亚圣公继绪，绍前圣，开来学，循循入孝出悌示人，渊源有自来矣。按旧传山东原籍，二十三代至龙符公，又二十六代至之经公，生八子：渊公、澄公、潓公、溥公、浩公、沅公、潜公、汉公。汉公生三子：楅公、松公、柏公。柏公生源公，源公生信公。信公生光公，光公生二子：冠公、太公。冠、太二公从父，由山东徒居河南开封府祥符县※竹笪桥，路远年湮，殆难悉考，不敢强志，惟旧存手注，有开封卞阳城。太祖讳冠，字宪文，于大元顺帝甲戌(公元1334年)，迁落黔阳托口。后因洪武兴兵，不思归家，在此置买地基安居。至丁丑（公元1457年），科中式武举，出仕靖州都督府。先妣杨氏无嗣，后娶天柱远口吴氏生二子：长春政，妣杨氏，分居宝庆。次春明，妣梅氏生子二：长文燕居靖州。次文定，字平成，亦任靖州都督府。先妣宋氏，生一子续公，续妣吴氏生四子：长纶公、次缙公、三绅公、四纯公。父祖均故，靖州安葬，祖坟土名五龙塘。后人居托口，买杨文义之业，住坐五年，今为杨公庙场后。又买金竹梁相臣之业，土名桐木园，住坐一年，今为彭氏屋基。又明初洪武七年（公元1374年），迁牛路住坐，得买蔡姓之业。后又至小江，得买谭君相之业，永为长宅。历代在城乡中，并无寸土。厥后支分三大房，续公住牛路为长房，纶、缙二公同居小江。纶公为二房，缙公为三房，绅公居四川，纯公分居宝庆。议起班序二十代，班曰：“子守志仲胜，希有孔春文，国世隆昌必，朝廷士日明。”派序相继不混。厥后，人烟繁盛。纶公，分一支于岩垅乡芦荻坪。缙公，分一支于江市乡茅坡。大清定鼎以来，县主催科，吾族诸父老聚集，常叹吾属因事谊县迄，无楼止处，每欲凑资置一方，所以为聚族敦宗之计。况我族子孙蕃昌，任教谕者则有勋公，贡成均者则春杞公，选州同者则绍孔公，食廪饩游胶，庠入太学者，尤代不乏人。然无谱，何以仰承先世之泽，联后来之族。并有土名捕鸡冲之山，系太祖得前有姑母，适在城里一甲王天佐，将此冲塆以为义地，后移卖王姓等。无奈兴讼，请官踏勘，断为两平。水落小溪向东者孟姓管业，水落大溪向西者王姓管业，在后无言。于嘉庆二年（公元1797年)，有泽长公，置卖向汝南，土名捕署街屋基一宅，至十五年，合建祠宇，立龛祭祀，始成规模。今我族裔人，于同治七年（公元1868年），将契处刻碑在祠。又于十三年（公元1808年），爰约族中长且贤者，开局于祠，刻修圣谱。又光绪元年(公元1875年)，各房手录谱稿，合修支谱，循流溯源追述之，使共知先祖、先宗所自出，而不忘其本。由源溯流递叙之，将来十世百世无有穷，而各自为支序昭穆，别尊卑，辨亲疏，明礼让，著生年卒月，志向勿荒略，苟且体亚圣公“入孝出悌”之先型，是则我诸父昆季所共宜勉之。族中丁繁支分各散，其中班序有隔，单改作派，有子上单一代，子下单一代，志下又单一代，至“希、有”改“绍”字，“有”字改作“养”字，“孔”字，改作“轲”字，“尼”字，先以转宗，后人欲恐覆欺先，添派作流。宗　时。

※黔阳古城：今黔城镇属建制2200多年的历史古城，汉高祖五年（公元前202年）置镡成县，唐代易名龙标县，宋元丰三年（公元1080年）置黔阳县。新中国成立前， 一直是黔阳县治所在地。1949年县治搬迁安江后，黔城改为乡级镇，1960年改为建制镇。1997年国务院批准原黔阳县与洪江市合并，成立新的洪江市，市治设黔城镇。1998年湖南省人民政府批准原黔城镇与黔城乡合并，设立新的黔城镇。位于沅水上游的省级历史文化名城——黔阳古城是全国保存最为完好的明清古城之一，古城三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。比云南丽江大研古镇早1400年，较湖南省内的凤凰古城早900年。各种文化在这里交融，“一片冰心在玉壶”的经典诗句就是王昌龄写就于该市芙蓉楼前。

※祥符县：今河南省开封县旧称。汉于此置浚仪、开封二县，前者在今开封市西北，属陈留郡；后者在今开封市南，属河南郡。浚仪县于宋大中祥符三年（公元1010年）改称祥符县，宋代惯以年号名地。宋金以后开封县同为开封府、汴梁路治所。明初省开封县入祥符县，故明清均无开封县志。民国2年（公元1913年）改祥符县为开封县。中华人民共和国国务院1957年5月31日决定撤销陈留县划归开封县。