到了古城阆中，必须了解三国文化；了解三国文化，必须知道张飞。可见在阆中人的心目中，大家都有一个挥之不去的张飞情结！
但凡读过《三国演义》的朋友都知道那个手持丈八蛇矛枪，豹头环眼的蜀国五虎将之一张飞。这位自称燕人张翼德的在长板桥上，凭借其粗中带细的性格，据水断桥，露出愤怒的眼神，横握长矛，大声吼道：“吾乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战！”，曹军无一人敢前进，刘备势力集团才因此得免于难。据《三国志．张飞传》记载：“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免”。
刘备攻取四川后，遂封张飞为车骑将军领司隶校尉，并任巴西太守镇守阆中。章武元年（２２１），刘备伐吴，令张飞由阆中率军会师江州（今重庆），临行前被帐下张达、范强所杀。张飞死后谥为桓侯，葬于阆中。
正是因为这个原因，收藏着太多与张飞有关的真实历史和神奇传说的古城阆中，才成为了川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。也同样因为这个原因，在阆中感受到的三国文化，几乎都与张飞有关。
在民间，杀猪匠视张飞为祖师爷。张飞被称为“张三爷”，因为张飞在阆中被誉为“虎臣良牧”，他打仗是猛将，当地方官是好官，特别是发展了地方蚕桑，修建水利，除暴安良等方面有很多功绩。但对于国家级历史文化名城阆中人来说：张飞是这座城市人的偶像和心中的神。
阆中不但有闻名中外的张飞庙，还有如张飞牛肉、张飞牛肉面、张飞丝棉、张飞醋、张飞酒、翼德豆瓣……，张飞的传说更是数不胜数。在一些乡镇，也都建有张飞庙，老百姓希望他的灵魂守护这片热土。
张飞不是莽夫、草将，而是擅长书法，能写诗做文章的文人。在老百姓心中他还是一个美男子，阆中人擅长用遗传学的观点反驳历史，张飞的女儿嫁给了后主刘禅作皇后，试想皇后绝不是面容丑陋的女子，于此反推张飞一定不丑。
还有阆中人上世纪八十年代从嘉陵江打捞起一块石碑，上有“汉将军飞率精卒万人大破贼首张合于八蒙，立马勒铭”，据说这就是张飞的书法真迹，尤其是他能用丈八蛇矛书写出当时十分流行的“汉八分”隶书。
张飞死后，阆中人在他的墓前塑起了两座巨像，一座是文身帝王像，一座是武身座像，这是国内庙宇中唯一的文身帝王像。而今，在阆中市城市中心也塑起了张飞跃马横矛的青铜巨像。现在这条路也改名为张飞大道，从古至今可见张飞在阆中人们心中的位置。
在绚烂的三国遗迹辉映下，阆中古城，几乎与三国和张飞相关的遗迹比比皆是，如通往剑阁的皇柏大道上的千年古柏树，相传就是当年张飞栽下的。在阆中市文城镇双山垭境内还有张飞大战张合的古战场瓦口隘。沿阆中去汉中古官道前行，可见石梯、石板路上有许多马蹄形的小坑印，据当地老百姓说，那是张飞的战马踩成。
阆中位居于“三中”汉中、巴中、阆中的“三国（蜀汉）文化走廊”的北段东路，三国古驿道，张飞庙、瓦口隘、管星街、严颜寺、立马铭。张飞遗址遍布，处处有“三国”，就是三天三夜也说不完。
走进阆中的张飞庙里，一组组雕塑生动地再现了张飞一生的主要故事，“桃园结义”、“义释严颜”、“夜战马超”、“鞭督邮”等，栩栩如生，让人不仅看到虎将张飞力敌万人，能让河水倒流的忠勇，也有粗中有细的智慧。
走在古街上，远远地听到一阵锣鼓声，你会看到，一队将官高举着“张”字大旗，戴上面具的巴人敲打着铜锣和巴象鼓舞为张飞同行，在围观的人群中突然开辟出一条大道来，魁梧的“张飞”一身黑袍，手持丈八蛇矛坐在高大的棕红马上，威严地巡视着古城，只听见“威震一方驻阆中，爱民如子如护兄，众将官，给三老子开道巡城了！”，于是在“哐当”的锣鼓声中飘然而去，这是“张飞巡城”的一个场景。
夜晚在远处传来“天干物燥，小心火烛，注意安全，防火防盗”的吆喝声和“梆梆”的打更声，穿上更字衣服的人把我们带入了遥远的三国古战场，金戈铁马，人吼马嘶犹在耳畔。这是阆中极具特色的民俗表演，把人们带回到历史的长河中，与张三爷会面。（待续）
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