道学研究

 兩孔穴法
    丹家有一穴，一穴有兩孔，空其中而竅其兩端，故稱兩孔穴。師所傳口對口，竅對竅者，即此境界也。 為任督交會之地，陰陽交會之所，烏兔往來之鄉。一穴兩孔，其中有作為之法，此法最玄玄也，參同契曰：上閉則稱有，下閉則稱無，無者以奉上，上由神德居，此兩孔穴法，金氣亦相須。這數語即盡為之之法也，上下者天地也，閉者冥合也，有無者妙竅也，稱者名狀也，一上一下皆藏於此穴之間，若有若無，亦在乎此穴之內，當其致虛守靜，天地冥合之時，有以觀其竅，虛無之竅，不可名而可名，故稱有，所謂窈冥有精，其中有信者也，無以觀其妙，妙有之物，可狀而不可狀，故稱無，所謂其中有物歸無物者也，無者以奉上，非是空空回復，乃是先天真鉛，老子所謂無狀之狀，無像之像，迎元不見其首，隨之不見其後者也。丹法以無奉上，即是將無還有，其所謂奉者，是誰敬奉，是誰相奉，神德恭居其氣自還，還即奉也，只怕上無神德耳。上即黃庭之上，德即謙柔之德，契所謂反者道之驗，弱者德之柄也，致虛用道，求鉛用德，德有為而道無為，不可不知其法也。兩孔者玄牝之門也，為金丹化生之所，人於一穴兩孔中，知行追攝之法，則兩門皆開，夫而後金來歸性，可稱還丹也。故曰金氣亦相須等等，相須者相須此攝法也。