1.五行属性对应神兽是什么
五行属性对应的神兽分别是青龙木，白虎风，玄武水，朱雀火，只有土属性有一些争议，土属性代表的神兽有应龙、勾陈、麒麟。
一、五行神兽之四灵五行神兽中最出名的代表就是天之四灵。分别是青龙，白虎，朱雀，玄武。
他们4个分别融入了五行和方位，东方青龙为木属性，西方白虎为金属性，南方朱雀为火属性，北方玄武为水属性。古人用这4个神兽代表4个方向将天空分为三垣和四象，七大星区。
青龙，白虎，朱雀，玄武，就代表了四象星区，每个星区有7个星宿。以青龙为利东方青龙七秀分别是角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹。
二、应龙应龙在天空中是居于中央，代表色为黄色，属于土属性，这个记载是出自于淮南子。传说当中应龙又名黄龙是一种，创世龙神。
有一个传说是应龙划分阴阳，从他身上的龙蛋中付出了盘古。在道教大辞典中说，应龙是中斗七宿之神，主宰天上群星。
不过不管是哪一个说法，都是说应龙就是五行属土的那一位神兽。三、勾陈、麒麟在周易的卦象当中有另外两个神兽可以和四象并列或者说是略低于四象，分别是勾陈和腾蛇，其中勾陈就是中央属土。
不过这种说法又是出现在易冒当中，这是一个清朝人编著的书籍，在这本书中还说勾陈其实就是麒麟。而在礼记当中记载麒麟是和凤龟龙并列的四灵。
这两种说法只能算是一面之词，这两个有土属性也是那个易冒的作者编著的，只是不知道他从哪个地方得到的资料。所以总结一下，中央土属性神兽最多的说法就是应龙，其次就是勾陈和麒麟。
2.传说中五行神兽叫什么名字
金木水火土五行是配五色 ，而神兽是与二十八星宿有关的，属于风水方位。
阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵； 东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿 白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿 麒麟中宫，色黄，属土。
3.跪求十大天干神兽的详细资料和图片
甲木系：青龙（青色的巨龙形象）
光明五行大陆十大图腾神兽之一，为保护五行大陆而存在。圣邪大战之时，将以图腾的形式出现在大路上震慑大陆，为阴阳魔师们提升战斗实力。
乙木系：六合（乳白色六瓣玉莲）
当烈焰女皇转世的乙木圣徒陈思璇与东木帝国九十八级太冲冕下林清激战之时，一片片碧绿色的光彩在她身前飘荡而起。尤其是在那碧绿色之中，还夹杂着白色。这些魔力在空中飘荡着席卷而起，然后再快的凝聚在一起汇聚成型，形成一朵青色的莲花。
丙火系：朱雀（鸡头，燕领蛇颈，龟背，鱼尾，通体都是闪烁着金光的火红色）
丁火系：腾蛇（腾蛇无足，通体呈现为深蓝色，有着细密的鳞片，眼睛也为同色，背后一双翅膀有些像蝙蝠。体长大约只有十余米）
戊土系：天空 （银色大鸟）
己土系：天乙（三目鲸鱼 ）
庚金系：白虎（白色威猛巨虎）
辛金系：太阴（和无常的形象相似）
壬水系：天后（体态妖娆的朦胧女性）
癸水系：玄武（蛇龟同体，双首一龟一蛇，龟身）
图能找到的就这些了。现在酒神官网上陆续在出一些原画和图腾
如果不急的话，可以等他们出全。这样一套凑起来会比较好看。
附酒神官网：
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1.周易里面十神有那些,并且分别是什么意思
一、生我者为正印、偏印：
1、以阳母生阴我，阴母生阳我为正印，如戊土生辛金，辛金生壬水，戊土就是辛金的正印，辛金就是壬 水的印；
2、阳母生阳我，阴母生阴我为偏印，如戊土生庚金，辛金生癸水，戊土就是庚金的偏印，辛金就是癸水的偏印。
二、我生者为伤官、食神：
1、阳我生阴子，阴我生阳子为伤官，如甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的伤官，戊土就是丁火的伤官；
2、阳我生阳子，阴我生阴子为食神，如戊土生庚金，庚金生壬水，庚金就是戊土的食神，壬水就是庚金的食神。
三、克我者为正官、偏官：
1、阳干克阴我，阴干克阳我为正官，如壬水克丁火，癸水克丙火。壬水就是丁火的正官，癸水就是丙火的正官；
2、阳干克阳我，阴干克阴我为偏官，以称“七杀、七煞”，如壬水克丙火，癸水克丁火为偏官。
四、我克者为正财、偏财：
1、阳我克阴干，阴我克阳干，为正财，如庚金克乙木，辛金克甲木，乙木就是庚金的正财，甲木就是辛金的正财；
2、阳我克阳干，阴我克阴干为偏财，如庚金克甲木，辛金克乙木，甲木就是庚金的偏财，乙木就是辛金的偏财。
五、同类者为劫财、比肩：
1、阳与阴，阴与阳同类为劫财，如甲木逢乙木，丁火逢丙火，乙木就是甲木的劫财，丙火就是丁火的劫财；
2、阳与阳，阴与阴同类为比肩，如庚金逢庚金，癸水逢癸水，庚金就是庚金的比肩，癸水就是癸水的比肩。
2.易经里的鼓之舞之以尽神
“鼓之舞之以尽神”，后代人经常用鼓舞这个词，孔子讲的却是鼓之、舞之，是分开来用的，鼓，作动词是击鼓，鼓励，击鼓进攻，大家都知道，古代行军作战，都是用战鼓来激励士兵进攻的，击鼓而进，鸣金而收。
舞，本义是舞蹈，跳舞，和着节拍跳舞，这里，当然不能作这样的理解，如果作舞蹈解，那不成了跳大神了吗？所以，这个舞不是舞蹈的意思，是振奋、振作、舞动、研究的意思。鼓之舞之的意思就是：鼓励他、鼓动他，让他振作、让他舞动起来，去研究、探索、应用《易》经，“以尽其神”，以此去竭尽其中的神妙，无限接近其中的神妙，尽力达到神妙。
什么是神，我们传统文化所谓的“神”不是菩萨、也不是西方文化中的“上帝”，孔子说：阴阳不测谓之神，变化莫测的那个东西叫做神，所以，中国的神是无形无象的，是宇宙中那个看不见、摸不着不可思议的东西，中国人称它为神。
3.《周易》真的那么神吗
你指的是占卜方面吗 如果是话 用周易占卜确实会占出些预兆和因果 但也不是百分百的准确 说神不是很恰当 因为周易的占卜内容都是遵循自然规律的 世间万物时刻都在变化 但也有其不变的规律 大道五十 天衍四十九 还有其一的变数 如果读周易以后了解些就会懂得这个道理 可以结合着现代科学 就像宇宙之初的形成 大爆炸理论 宇宙的起点是一个奇点 就是太极也是道德经里所说的道 太极生两仪 两仪四象 四象八卦 道生一 一生二 二生三 三生万物 宇宙大爆炸发生的刹那 所有粒子的产生 到形成气态星云再到星球 易理所说金木水火土 宇宙形成论有许多 我只举例其一 还有弦和多重宇宙论等等 但其理相通 现在宇宙还在膨胀 但终究会有到达极限的一天 那时他会回到本来的面貌 就像人有生老病死 例如六十四卦最后两卦 既济和未济 只是换一种形态留存于世不会彻底的消失。
4.《易经》是人写的还是神写的
易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。
其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。
归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。
到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。
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