《易经》里的心理学
——兼谈文化自信
一谈到《易经》，多数人的第一反应就是这是一本卜卦的书，进而和迷信活动画上了等号。
弗洛伊德说长形的物体，比如手杖、树枝、雨伞、刀、剑等象征男性生殖器，盒子、箱子、柜子、小橱等象征女性子宫，很多人深以为然。为什么我们的古人说乾（三个阳爻）象征天，坤（三个阴爻）象征地，就成了迷信呢？
生活中，有些日常用语可能和《易经》有关，只是我们自己不自知，比如不三不四，在六爻卦中，三爻和四爻是人的位置，说一个人不三不四就是说这个人没有个人的样子；比如九五之尊，在六爻卦中，第五爻是阳爻，既中且正，一般是君王之位，比如变卦，错综复杂都跟易经有关。
这种文化上不自觉反映了现代的国人对自己文化认识的不够或者说疏离。
讲个亲身的例子。生过孩子的妈妈都知道，孩子满月后要到医院做检查，妇产科医生一般会做一些健康教育，比如，没事多做提肛训练，可以锻炼XX肌肉。
后来我听黄帝内经，原来我们的古人早就提出“撮谷道”，所谓谷道就是谷物从身体出去的道路，其实说的就是提肛，我们的古人说得多含蓄。“撮谷道”男女都可以做，它的作用是补肾，当然这个“肾”不是特指肾脏。
为什么说提肛就是现代医学，“撮谷道”咋就不信呢？
上周上课，给学生讲了心理学的经典实验——棉花糖实验。棉花糖实验，也叫软糖实验。实验对象是一群幼儿，研究者给每个小朋友一颗棉花糖，告诉ta，如果ta能忍住一会，不吃这颗棉花糖，研究者会再给ta一颗糖作为奖励。然后，研究者观察到不同的小朋友在面对一颗棉花糖的诱惑时的不同表现。有的小朋友忍得好辛苦，但还是忍住了，所以他得到了奖赏。有的小朋友没经得起诱惑，马上就把糖吃了。
这个实验到底在研究什么呢？人的延迟满足能力。什么叫延迟满足？比如说，现在我饿了，我对食物有需求，我马上去吃东西，这叫做立即满足。如果我等到做完手里的事情再去吃东西，这就叫做延迟满足。实验告诉我们，每个人的延迟满足能力是不一样的。
那么延迟满足对我们有什么意义？其实，这个实验是有后续研究的，过了几十年，等到这群研究对象走入社会之后，研究者再去追踪一下他们的发展现状，发现，当初能忍住的小朋友，也就是延迟满足能力比较强的孩子，都在社会的中上层，从事比较专业和体面的工作；而那些延迟满足能力比较弱的孩子一般都在社会的下层。也就是说延迟满足能力和一个人的社会成就是相关的。
关于延迟满足，我们的古人在《易经》中早有表述，比如需卦。需卦，乾下坎上，乾代表健动的阳刚者，坎象征危险，阳刚者遇到危险不能盲动，所以需有等待的意思。
于是，每一爻根据自身的时与位在不同的场景等待。初九，在郊外停留等待；九二，在沙滩中停留等待；九三，在淤泥中停留等待……所有的等待只为一个目的：终获吉祥，利涉大川。
《易经》是一座文化宝库，希望心理学人可以从我们的国学经典中汲取源源不断的养分，将我们自己的文化发扬广大。
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