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当代中国，看起来教育方兴未艾，这只是一种表象。世界上没有一个国家或地域办如此轰轰烈烈之教育；历史上也不曾有过办如此宏大之教育：第三世界大国办大教育；具有中国特色社会主义国家办大教育；历经生死考验的民族办大教育；在经济改革、体制变革、国门洞开、思想解放之狂潮中办大教育……自然当代中国教育会呈现千姿百态之怪状，也就不足为奇了。
当代中国之教育，有如中国制造，量大实属罕见，质劣惊世骇俗。食粮，食油，食奶，食荤，食蔬，乃至于空气和水，这些人类维持生存最基本的安全要素，安全感都被剥夺了。那么教育呢 ？ 这一关乎生命质量、关乎生存状态、关乎子孙未来的立国立家之根本的人类生活要素，进展得就尽如人意了吗？答案：否！
中国教育之改革，有如久旱天际干燥浮云电闪雷鸣。中国不乏权威专家们绘声绘色的鼓噪，亦不乏当权者郑重其事的承诺，更不缺志士仁人口干舌燥地呼唤，亦不缺乡野匹夫竭斯底里地呐喊……我们迎面一次次憧憬，一次次期盼，但最终都是令我们一次次败兴而归。
当一个民族把文化亵渎为爬缘工具，这个民族的灵魂就堕落了。中国目前之教育就是亵渎文化的催化剂，它引领着浩浩荡荡的几代中国人，操持着文化，践踏着文化，去追功名，逐市利。文化——昔日圣坛之圣物，在此被拽下沦为屠夫手中的利刃，沦为窃贼手中的万能钥匙。芸芸众生，物欲横流，唯利是图，而我们自身同时也沦为一具空壳。夕阳的余晖固然辉煌绚丽，但那肯定是短命的。没有文化没有信仰的民族注定是没有希望的。
中国教育改革之失败令人触目惊心，像一头亚洲大象迷失在热带雨林里，正好满足了蚊蝇水蛭嗜血的贪欲。
纵观中国教育史，我想这并不是偶然现象。
教育的实质就是人类种族赖以生息繁衍的经验得以延续，以至发扬光大。历经数千年中国之教育，应该足以形成科学的、完备的思想理论体系。然而，当我们追溯源远流长的中国教育史，当我们回眸众说纷纭的中国教育观，我们会很遗憾地发现，中国教育往往将自身置于权贵和世俗暧昧的两腋之下，成了闲暇客们故弄风雅的羽扇，成了士大夫追名逐利的敲门砖，成了骚人墨客独自享用的金屋娇品。即便在历史的长河中有那么一些教育的集大成者，有那么一些精辟的教育言论和深邃的教育思想，但也让那些圣贤们假作理论和思想的托辞，被挪作他用。一切科学的教育经验、教育思想和教育理论都被撂置在阴湿隐讳的角落。本该是大众化的需求，却变成了平民眼中的圣物。教育背离了初衷，与人性相悖。几千年来，一直在这个荒诞的魔圈里来回游荡，并且臆想出玄奥的经典，故弄于世。
中国教育的鼻祖孔丘，青年时代曾是个替贵族襄礼的袭用文人。当周室衰萎、“天下大乱”、“礼坏乐崩”之时，他办私学，招门徒，传“六艺”，素有“贤人七十”“弟子三千”桃李天下之美誉。仅管如此，孔子并没有唤醒那个时代，更不可能阻止周王朝的覆灭。然而，他的教育思想终究还是被后世权贵们所利用，数千年成为禁锢人们思想的囚笼。孔子的教育观从它开始形成的那一刻起，就打上了“御用”的烙印，它不是也不可能是我们理想的“塑造人的工程”。
中国近现代著名的教育家蔡元培先生，在民族百废待兴抑或危机四伏之际，倡导“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”，也未能拯救那个风雨飘摇的中华民国，更未能拯救那个时代的国民。
教育可以成就一个世界，也可以埋葬一个世界。如果说历史留给蔡元培先生施展教育宏略的机会太仓促了，那么作为一个从地狱之门爬出的民族是否可以警醒过来，从容地领悟些什么、期盼些什么、践行些什么呢？！
当代中国，教育似乎已经丧失了它的基本功能。目之所及，到处充斥铜臭、权势和媚术。能够坚守教育之根本的学府，屈指可数；能够把持教育之操守的师者，寥寥无几。偌大一个中国，当拜金主义盛行，道德观沦落，价值观颓废，还能指望教育能像诺亚方舟引渡我们于泛滥之海吗？
并非无稽之谈。弗朗西斯 ．培根有一句名言“人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。”事实上，人类的劣性在真理的面前总是昂不起头来，所以人们不愿意面对真理，就像不愿意面对自身的绝症一样。
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