汉字是中华五千年文明与历史最为重要的载体。正是这貌不惊人的“砖”，构建了光辉灿烂的中华文明的万里长城。相传苍颉造字后神泣鬼哭，是因为汉字的出现，其实泄露了大自然的诸多“天机”。
话说北宋徽宗年间，开封有一位对汉字很有研究的测字先生叫做谢石。任何人只要随手写一个字，谢石根据这个字就可以说出此人现在和将来的情况，不但准确率惊人，而且合情合理，令人叹为观止。
朝中有一官员得知这一情况后，故意拿着妻子写的 “也” 字让谢石测算自己的仕途前程。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人所写。此人大吃一惊，谢石说：“也” 是个助词，意为辅助，所以是“贤内助”所写。而且也是因为 “池” 中无水，奔 “驰” 无马所致，因此你这次一定升迁不了。
不仅如此，谢石更进一步解释说：“也” 是 “他” 去掉 “人”，“地” 去掉 “土” 而形成的，属人财两空之象征。就是说你目前处境艰难、人财两空！
事实证明，谢石说的十分准确，完全符合实情。
在历史上，靖康之耻后，高宗南渡，谢石也由开封来到了杭州。高宗对谢石神乎其神的传说早有耳闻，却一直半信半疑。很可能是因山河破碎令高宗痛苦郁闷，甚盼高人指点迷津。
于是他微服出宫，来到谢石的测字摊前。高宗用脚在地上划了个 “一” 字，要谢石测。他心想，这 “一” 字最简单，仅有一划，简直是个没办法拆的字。谢石却吃了一惊，说：“一” 字书于地，地即土，土上加一为 “王”，君非常人也！
高宗甚感奇异，又用手中拐杖写了个 “問” 字（此字在当年是繁体字）。谢石说：“此字左看是君，右看也是君，你不是一般的王公大臣，乃是当今万岁！”说罢伏首下跪，要行九叩之礼。高宗更觉惊奇，回宫后传谢石进宫，并给他封了个四品官职重用。
纵观历史，类似的传奇故事可谓数不胜数，均有力的证明了汉字的神奇。比如以下汉字解析（均以繁体字为准）：
親（亲）：经常亲自“见”面才“ 親 ”。
愛（爱）：内心友好即为“ 愛 ”，无心不成“ 愛 ”。
導（导）：无论引导、开导还是领导，不要忘记大“道”在上。
誨（诲）：如同他 “人” 的 “母” 亲一样去说话，充满关爱，这就是教 “ 诲 ”。
進（进）：越 “走” 越渐入 “佳” 境，这才是 “ 進 ”。
歡（欢）：在草竹之下和 “佳人” 相会，“口” 对 “口” 即为 “ 歡 ”。
亟：“口” 中说 “了”，“又” 要与行为 “一” 致，自然急迫。
吻：其实质 “不” 在 “口”，而在心。
仙：“人” 与 “山”。常人上山修道即可成仙。仁者乐山，深山老林好修炼；智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。
掙（挣）：“手” 与 “争”。钱是靠双手打拼、一点一点地去 “争” 得来的。
想： “心” 之 “相”。情人眼里出西施。这是由于 “相” 由 “心” 生；若是心情好，噪音也美妙。这是由于 “境” 由 “心” 造。
敏：“每” 与 “文”，每天看文章。一个人的敏锐程度，取决于多学习，“每” 天多看“文” 章。
耻：“耳” 与 “止”，到耳朵就停止，听听而已，不要放心里去。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。高标准呢，应是孔老夫子所言：非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听。
欲： “谷” 与 “欠”。欠谷，没饭吃，使人产生食欲。五谷饱腹后，就会想着鸡鸭鱼，鸡鸭鱼有了，又会想着鲍鱼海鲜 …… 天高不算高，人心比天高，这是欲望使然。
否： “不” 字出 “口”。什么时候 “不” 字该出口，什么时候 “不” 字不该出口，其中大有学问。有时应：该出口时缓出口。譬如，对别人的不同意见要善于倾听，不要轻易否定。有时应：该出口时就出口，譬如，面临不良诱惑及貌似机会的陷阱。
諷（讽）：“言” 字旁，一个 “风”，风言风语为讽。值得警惕的是，“讽” 表面上还是热的，叫 “热讽”。不像 “嘲”，“嘲” 是冷的，叫 “冷嘲”。呵呵！古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。
知：“矢” 与 “口”。何解？说话要有的放矢。“人生得一知己足矣”，所谓知己，一是知交，路遥知马力，日久见人心；二是知心，善站在别人立场考虑，能坦诚相见；三是知音，爱好志趣相投，同声相应，同气相求，能互相切磋，携手共进。
舒：“舍” 与 “予”。“舍” 即舍得，舍得花时间和精力，得到的是长进与成就；舍出对人的关爱，得到的是别人的敬爱；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在。“予” 即给予。你能给予别人，别人也会回馈你。能舍得，能给予，就会 “舒适”。
傳（传）：“人” 与 “专”，“专人” 也。过去许多祖传秘方与秘籍，只传男，不传女，唯恐外传。好些技艺之所以年久失 “传”，就是由于没有 “专人” 继承。
合：“人”、“一”、“口”。人生如一本账，既要算自己的账，也要算别人的账。传说：地狱里的鬼个个面黄肌瘦，天界的神仙个个白白胖胖。虽然他们吃的东西都一样，吃饭的工具也一样——— 一把长勺，但吃的方法却大不一样。鬼自私，只顾自己吃，但手臂短、勺太长，因而饿肚子；神仙互爱，相互喂着吃，大家都能吃饱饭，此即为“合作”。
說（说）：“言” 与 “兑”。说话虽是平常事，但说出的话能兑现或者是实话、真话，就难能可贵了。大话、套话、空话说得天花乱坠，甚至信口雌黄、胡说八道，后果就很不妙了。孔子曰：“口惠而实不至，怨灾及其身”。
企：“人” 与 “止”。企业离开了人，就会成为止业。企业要发展，靠的是人才，舍此一事无成。“企” 字意为踮起足跟站着，如企足以待，企而望焉。企望、企盼、企待，说的还是人。作为企业经营者，要懂得远距离得益，近距离得人。
信：人与言。人言立信，一诺千金，大丈夫一言既出，驷马难追，说到做到是取信于人的重要原则。以信立身、以信立业、以信处事、以信待人。人无信，不立也！国无信，不立也！
忙：“心” 旁 一 “亡” 即为忙。心“亡”，死矣。哀莫大于心死，事再多，也不能 “心亡”。无头绪、无成效的忙碌，那叫瞎忙。现今为数不少人，忙于赴会、应酬、交际、应付，正事不忙，杂事忙；本职不忙，闲事忙；大事不忙，小事忙；公事不忙，私事忙；白天不忙，晚上忙。这样忙下去，总有一天会 “心” “亡”。
赚：贝与兼。贝是金银钱财的代码，加上兼字，就使赚字显出活泼的生机。兼的经典释义是合并、加倍，赚钱就是由钞票量化本金加倍。台湾作家罗兰说：“商品社会里正当的赚钱是神圣的，成为富翁应当是正派而美丽的理想。”但用权力赚钱和靠制劣造假等不正当手段赚钱，就使赚字异化了。
和：禾(禾苗、稻米)旁一口(人)为 “和”。民以食为天，人有饭吃，一切和美。和字意义深广，平和、顺和、随和、温和、协和、谐和、心平气和，最终归结为人和。和是中国礼仪中最基本的道德规范，礼之用，和为贵，天时不如地利，地利不如人和也。
諧（谐）：“言” 旁 一 “皆” 为谐。言，说话；皆，普遍。意为大家说话，不要搞一言堂，而要群言堂。和谐，和为贵，谐为宝，和为本，谐为上；和为重，谐为要。和谐既是一种哲学理念，更是一种无形资产。
愧：竖心旁，一个 “鬼” 字。有愧，即 “心” 中有 “鬼”；无愧，即 “心” 中无 “鬼”。
愧字普通，含意珍贵，因为它是社会道德体系的一道防线，它是约定俗成，法律管不到。常感 “愧”，才能无愧，常 “问愧”，才是悟，才是理，才能对社会、对家人无愧。
道：首足合成道。用 “头” 去想，用 “足” 去走（实践），且要想明白了，再去做。道是本源，有道才有路，有道才有理。
通过以上汉字分析，我们不难发现，中国的汉字文化源远流长，博大精深。中国最早的象形文字源于万事万物的模拟、提炼、抽象与浓缩，必然暗含与全息外物的能量与信息。
因而，汉字文化基因是先天就已形成，并历经数千年沉淀而固化下来的特殊符号场能系统，它对于汉字使用者必将产生不可忽视的重大影响。
有理由相信，这种见微知著的文字全息学说早已为古代的智者发现并运用。苍颉造字时，应该是自然而然地想到了这一点，赋予了每个汉字神奇的全息性，让每一个汉字，都浓缩着不同时空与人文的相应信息。
为了造福子孙后代，为了“让每一滴水映射出太阳的光辉”，先圣苍颉给我们留下了充满玄机的神奇汉字。真可谓“天地为之动容，鬼神为之哭泣，宇宙为之喝彩”！
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