刘大钧教授是当代著名《易经》学者，中央文史馆馆员，中国周易学会会长，山东大学周易与中国古代哲学研究中心创办人。
20多年前从第一届心理分析与中国文化国际论坛开始，刘大钧教授便以其所代表的《易经》，参与和支持“心理分析与中国文化”的发展，为大会做：“《易经》中的卦象及其在文化中的转化作用”、“《易經》中的易象及其意義”、“《易经》中的智慧与心理分析”等精彩报告，主持“《易经》与心理分析”的圆桌研讨会。
在第五届心理分析与中国文化国际论坛期间，我曾与刘大钧老师一起接受采访。记者对於心理分析与中国文化仍然充满好奇，很想知道中国文化对於当代心理学尤其是心理分析的意义。刘老师是《易经》专家，易之能研诸虑能说诸心，便是之与心理学意义的生动体现。心病还须心药医，易经正是心药所在。
第五届国际论坛期间，
申老师曾与刘大钧老师接受记者采访
我们也曾一起前往瑞士苏黎世访问，去到荣格家和荣格隐居的波林根，与国际著名心理分析师对话，（刘大钧）堪称心理分析达人。
在瑞士期间，除了有关“藏传佛教与心理分析”和“易经与心理分析”的讲座之外，我们拜会了荣格家，参访了荣格隐居的波林根。
在荣格家，与荣格孙子安德烈的合影
在刘大钧先生看来，荣格是中国大儒转世。作为中国文化守护者和《易经》传承者，刘大钧先生对荣格由衷起敬，尤其是对于荣格及其分析心理学，在世界范围内对中国文化的传播与弘扬，更是称赞有加。
实际上，在诸多流行的心理学尤其是临床心理学理论与方法中，几乎惟有荣格的分析心理学及其学生卡尔夫创立的沙盘游戏治疗，始终以中国文化为基础。
荣格曾学习汉字，研习《易经》，自称是中国文化的信徒，道家的追随者。他为卫礼贤翻译的《易经》作序，为《太乙金华秘旨》撰写评论（《金花的秘密》），为《西藏度亡经》（《中阴得度》）和《西藏大解脱书》做专门介绍……这些特殊的著述至今都具有深远的影响。
隐居在波林根时的荣格丨图源：洗心岛_微博
卫礼贤（荣格的良师益友，被誉为发现中国内在世界的马可·波罗）曾撰文“我在中国遇见荣格”，可作为对刘大钧先生赞美荣格之中国气氛的支持。
在爱诺思（Eranos，饮誉世界的东西方文化圆桌会议），诸多西方学者说起“荣格印象”：简直就像遇到一位“中国人”。
在瑞士苏黎世荣格隐居的波林根，我们一起上去塔楼的二楼，有荣格的卧室与书房，包括荣格绘制的“斐乐蒙”……刘大钧先生对我说，见到荣格卧室，四周的壁画，他感到十分亲切，有一种莫名的冲动，使其神入于荣格的世界。
在荣格隐居的波林根塔楼
在荣格家，刘大钧将其书写的“天颐生气”送给荣格孙子安德烈；并在荣格家《来访留言》中，用《易》之境界赞美荣格：
“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。”
在荣格家，刘大钧书写“天颐生气”送给荣格孙子安德烈
临别之时，刘大钧先生说，“荷永，我们一起向荣格先生鞠躬吧。”
刘大钧先生也曾用一幅书法写下这样的体悟：
“赴瑞士苏黎世讲学，有缘与高岚荷永每日相处，知其在荣格心理学及易经向西方推展方面其功甚伟，故书此联以赠：水聚成波波非水，云积成雨雨殊云。”
这是相对于在瑞士荣格国际学校讲学时，主题正是“《易经》与心理分析”，对大家讨论：“未能行到水穷处，难解坐看云起时”的回应。“水聚成波波非水，云积成雨雨殊云”也正是荣格波林根的气氛。
刘大钧先生善于书法，多次为“心理分析与中国文化国际论坛”（1998/2015）书写题词，均体现其精义入神的易中觉悟：“有孚惠心”、“從善服義”、“德脩善果”、“常因心动识卦象，每为道显悟梦兆”等。
很多年前，刘大钧教授曾书写一封这样的信函：
“赴莫高窟顺访参观饶老艺术展有感赠荷永教授：是大徹不用求心，得自在唯须息见。”
好一个“大徹不用求心，得自在唯须息见。”言简意赅，寓意深远；心理分析的关键，积极想象的奥妙，无心之感，无为之为，尽在其中。
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