Zvi 讲人智学—《自由的哲学》工作坊笔记32

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Zvi 《自由的哲学》工作坊

演讲笔记 32

（第6讲第2部分）

2018年5月，广州

现场翻译伍丹

笔记整理与再次校对/翻译何重本

现在我想请大家跟我跳跃一下，之后我们再回到现在这个点。

进行思考时，实际上是在创造一种关联，将我所感知到的所有元素都关联起来。比如说此刻我看到一些黑白线条，还有一些色彩与形状，这些都是我感知的元素，思考活动把这些元素连接在一起，于是我知道这是一个穿着黑白条纹衣服的人。

理解，就是去把握一个事物与环境之间的关系，，事物与周围一切的关系。我越是能够全然的理解、认识一件事情，就越能看到它的真实的样子，知道它为什么这样，它置身于什么环境之中。

再说一遍，认识和理解，就是看到某个事物、某个事情，它处于怎样特定的环境之中，具有怎样的位置，它跟其它一切的关系如何。

如果我真正的理解树，或者说我对树越是有认识，就越明白它跟土壤、太阳还有空气等等的关系。而随着我对它的认识、理解的加深，我跟它的连接也会加深。于是就会发生y一件特别的事情，我想很多人都经历过这样特别的事情，只是可能没有注意到这个事情的发生而已。

那就是，如果我真正理解某个东西，毫无疑问的，我会爱上它。

因为这份认识让我看到它为什么是这个样子，它为什么以这样的方式置身于这样的环境，为什么以这样的状态存在于这个宇宙里。

从另一个角度讲这个事情的话，那就是：你还没有爱上的东西，是因为你还没有认识它，没有理解它。

但是爱某样东西并不意味着你就不能对这个东西做任何改变。这事情就正如因为你爱你的孩子，所以你会竭尽所能不让他成为一个罪犯，你阻止这个事情的发生是因为你爱他。

如果你直觉到要做什么，这个时候你这样做的原因，是因为你喜欢做这件事，你的爱驱使你这样做。

你对一个情形或者一个事物的真正的认识，只会将你带到一个点上，你会发现自己确实很想这样去做，此时此刻自己之所以出现在这里，就是因为我想要做这件事情。

这个决定在别人看来有可能是对的，也有可能是错的，甚至有可能是违背常理，违背社会习俗，违背法律。但是在道德的直觉当中，你要做这件事情，就是因为你爱做这件事情，你想做这件事情。

这不是热情，也不是同理心。而是我之所以要去做这样的事情，是因为爱，我爱自己要去做的这个事情。

最容易看到这一点，或者说最彻底的展现出这一点的，就是艺术创作。进行艺术创作没有任何别的原因、理由，仅仅就是因为想进行艺术创作，于是你就一头扎进去而不愿自拔。这就是体验到自由的第一个领域，决定做一件事情的原因，纯粹因为这个事情就是我想做的。

施泰纳说，艺术就是艺术家与神之间的所在，或者说是艺术家与神之间的事情。艺术家与神之外的其他人与事都与之无关，其他人可以欣赏、享受艺术家创作出来的艺术品，但是艺术的创作无关任何的其它。

比如说欧洲有一些大教堂，这些教堂50米高的地方上还立着雕塑，立在那里的雕塑根本就不会有人看到，可是建造者依然尽善尽美的把这些雕塑的每一个细节都做到最好，即便安放后根本没有人可以再看到这些雕塑。

又比如说日本有一种传统的雕塑神像，这种神像做好了就放进柜子里，之后这个柜子就不再打开了。当然了现代人就受不了这种事情，他们会把柜子打开，把这些塑像拿来展览。但那些制作于16、17世纪的雕塑，做好了就一直放在柜子里，那时候没有人会打开柜子看里面的神像。

这样做一件事情的原因，是出于对这件事情的全然认识，这也就意味着我爱，我爱这件事情，我感觉到这就是我真正想做的事情，这并不是一个理性分析的决定。要知道，出于理性去做的事情，很多时候其实并非真正正确的事情。

我再给大家讲一个故事，这是真人真事，在探讨自由的哲学的时候我总是喜欢讲这个故事。我想这也是一份纪念。

1991年的时候，挪威海域有一艘俄罗斯潜水艇，那是一搜核艇。它的反射堆变得越来越热，几乎要爆炸了。潜艇上的人可以选择离开潜艇远走高飞，让潜艇留在那里。另一个选择是留在那儿，如果潜艇爆炸了就跟潜艇一起葬身在爆炸中。

如果爆炸发生，那将是灾难性的，不仅对海洋的生态造成灾难性的破坏，而且它离挪挪威也非常近。还有一个可能是，有一个人走进反射堆，以人工手动的方式把它给关掉。大家都非常清楚，无论谁做这件事情，这个人都必死无疑。当然在这个情形下，没有人可以下命令，没有人可以说某某某必须去做这件事。然后就有一个俄罗斯人，我不知道他的名字。他就那样走去把反射堆关了，之后他就死了。

他的决定非常清晰。在这里这个人进行了一个思考活动，他全然的理解当时的整个情况，主观感觉非常非常糟糕，情况非常非常可怕。但是他从这样的情况中得到了一个道德直觉。

他的行为让人看到了什么是自由，这是一个令人惊叹的例子，自由到了连死亡都不怕的程度。

我相信作为主体本身，他肯定承受了很多，也一定是极为害怕的。但是他的思考让他看到并且理解到在这种情况下应该做什么，然后他就那样去做了。

这就是我们所说的道德直觉。当你超越了主体，你就去到了一个全局视角的位置上了。

在这里我们需要理解一点，这非常非常重要，那就是道德的直觉，或者说自由并不是说你就一定要无私的去奉献。而是说要得到道德直觉，你需要超越自我，大于自我。

也就是说思考的时候，你自己也是被思考的一部分，而不是忘我，不是把自己抛到一边。如果不考虑自己，你可能会去做一些超出自己能力之外的事情，于是局面反而变得更糟。

道德的直觉，是把我这个主体考虑在内。于是你会有一个更宽广的视角。由此你会得到一个自由的动机，这个动机并不是任何别的因素强加给你的，而是因为你对于全局的认识，你的内在自然的升起了一个动机。

你的思考会考虑这个情形本身，所以自由并不是脱离了具体的情形；同时还会考虑到自己这个主体，自由也不是让你抛弃自己、脱离自己。你同时考虑这两者，然后看到这两者与更宽广的事物之间的关系。