传统中医的特色

“中医的特色是什么？”这是他经常思考并问学生的问题。

“整体观！”一个学生随口作答。

其实，学生的这个答案早在他预料之中。听到这里，他会非常认真地问“真的吗？”

看到他一脸的严肃，学生有些茫然不知所措。

他说“特色就是鲜明的个性化特征。就是我有你没有，就是我独有！”然后，他会继续问：“你说西医有没有整体观？”

这个问题真还难住了学生。

“西医是有整体观的！肯定有！”他一脸凝重，话语斩钉截铁。

然后，他会告诉学生，早期的西医缺少整体观，典型的头痛医头，脚痛医脚。但随着对各大系统认识的深入，随着内分泌、神经、免疫系统的发现，特别是在“神经-内分泌-免疫”网络，以及“脑肠互动”等理论面前，如果今天还说西医是简单的头痛医头，脚痛医脚就大错特错了。

“也是啊！过去眼睛有些昏花，就盯着眼睛，检查眼睛，治疗眼睛。”

“现在呢？”

“要查血糖，量血压。血糖高要考虑胰岛”

“只考虑胰岛吗？”

“还要进一步考虑垂体和下丘脑，检查相关的激素”

“对！”他点头赞许着。

“这是不是整体观呢？”他诘问

“那……”显然，这还真是整体观。

“这么说来，整体观就不是传统中医的特色了？”

“不！是传统中医的特色”

“你不是说特色是我有你没有，是鲜明的个性化特征吗？”

“一点不假！”

“但是……”

“你想说因为西医也有整体观，所以整体观就不是中医的特色了”

学生们觉得仿佛老师就在他们的大脑里面，将自己的想法看得一清二楚。

“都有整体观！但两个整体观有区别吗？”他将问题引向了纵深。

学生们目不转睛地盯着他，真不知道他一天到晚到底在想些啥。

他强调说“两个整体观是不一样的。西医的整体观建立在神经-内分泌-免疫网络基础上，有结构，有功能，看得见，摸得着，一环扣一环。”

“非常慎密，进展也快”一位正在阅读《基于神经内分泌免疫网络的藏象本质研究》的学生说。

“但它以人体为中心，完全局限于人体”

“那中医呢？”学生受到启发，好象有些明白了。

“你说呢？”他反问。

他当然没有期待学生作答。他说“中医的整体观其实是特定的时空观。它既要研究疾病，研究患这个疾病的人，还要研究这个病人所处的环境和在时间中的序列。甚至将吃、喝、拉、撒、唱，将油、盐、米、蔬、果，将东、南、西、北、中都囊括进去了”。

“是吗？”学生不知道他想讲什么。

他拿出了《中医学概论》，翻到五行。让同学们分析“五行归类表”

五行 木 火 土 金 水
五脏肝 心 脾 肺 肾

六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
窍道目 舌 口 鼻 耳
五体筋 脉 肉 皮毛 骨
五志怒 喜 思 忧 恐

发声 呼 笑 歌 哭 呻

方向 东 南 中 西 北
时序春 夏 长夏 秋 冬
五气风 暑 湿 燥 寒
过程生 长 化 收 藏
颜色青 赤 黄 白 黑
味道酸 苦 甘 辛 咸
五音角 征 宫 商 羽

他说“你们注意到没有？表中五脏、六腑、五官、五体、五志、五声是人体内的结构或功能。它们通过五行联系在一起。而方向、季节、气候、过程、颜色、味道、乐谱等则是自然界，是人体以外的东西。它们也通过五行联系在一起。中医认为，不论体内或体外，只要它们属性相同，就有共性，就相通，就能用来调整失调的关系”。

他还以肾为例来说明这个问题。

他说“色黑入肾，故女贞子、补骨脂、熟地等颜色漆黑的药就能补肾了”。

“也是”

“咸入肾，故补肾的中药多用盐来炮制”

“是的”

“肾属闭藏，故肾多用补法，并以质重或多汁之药味去滋补”

“对！”学生点着头。

“西医却不是这样认识疾病和人体的”

“并且，最早的西医，以国民党卫生部部长余云岫为代表反而说阴阳五行是怪胎呢！”

“可见，中医的整体观前面一定要加上‘天人合一’四个字。即天人合一的整体观才是传统中医的特色。”

学生听到这里，都为老师的深思熟虑而喝彩，而他们自己也会一辈子记住这一特性了。