郝修海
中国古代元首尧帝、舜帝和禹帝曾是同朝人,年令属于老中青三代。《竹书纪年》曰∶“（尧）帝即位居冀”,“（舜）帝即位居冀”,“（禹）帝即位居冀”。《史记》曰∶“舜冀州人也”,还说∶“禹行自冀州始”。《汉书》曰∶“河内曰冀州。”河内原本为济源、孟州、沁阳、修武、温县、武陟和博爱一带。
《尚书》载∶“（尧）帝曰∶‘咨!四岳∶汤汤洪水方割,荡荡怀山襄〔壤〕陵,浩浩滔天,下民其咨。’”《史记》载∶“当尧帝之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄〔壤〕陵,下民其忧。”怀山,就是现在孟州西北部与济源交界区域中的一道丘陵,面积约一百二十余平方公里。由于这道丘陵位于太行山和邙山之间,尧舜时期称之谓怀山。这道丘陵全是黄土构成,所以又称怀山壤陵。
以尧舜为核心在怀山壤陵都地统治中国时期,却遇上了千年难逢的特大洪涝灾害,怀山壤陵洪水滔滔,怀山以东居住的怀川民众,生活在水深火热之中,尧帝昼夜难眠,忧心忡忡,便召集大臣商议,决定让鲧领工治水。鲧在怀山与太行山之间筑坝拦堵洪水,连续九年堵水,结果大坝决堤,库水如万马奔腾冲向怀川大地,横扫地面一切树木和人畜。本来由西向东奔流的黄河一下从中间断开,冲向荥阳大地并旋成一个大泽湖,黄河原本一直向东流入大海,两股水合并改为直冲东北方向入海,山东人将此水称为济水,所以太行山下就成为济水源头,故名济源。如有不信者,可翻阅《禹贡山川地理图》一书中南宋淳熙四年的《九州山川实证总图》。
尧在怀山设都并非虚构,许多流传的典故都证实了这一论证.《周易》曰∶“怀万邦”。《论语》中孔子曰∶“士而怀居,不足以为士矣。”《禹贡》曰∶“覃怀厎绩”。覃是长和常的意思;怀是怀山、怀都;厎是来和致的意思;绩是成绩、功绩。这就是说∶大禹在治水过程中经常到怀都汇报功绩,其中就包含三过家门二不入的故亊。孔子曰∶“登丘陵者非乡长之人”。
怀山壤陵最高处有一尊圜丘,《竹书纪年》曰∶这是舜帝执政第十四年修的祭坛,由于黄龙附图至于坛畔,故名龙台,并且这个龙字是远古时期的竜（龙）字。立于龙台北望太行山、王屋山及其济源市全景;南望邙山全景及滔滔黄河。《舜典》载,当年舜帝“禋于六宗,望于山川,遍于群神。”就是此处。。
以上亊实证明舜帝是孟州人,而非山西永济人。永济人引用《孟子·离娄下》中的证词是断章取意。孟子曰∶“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”而永济人删去了下一句∶“文王生于岐周（西安）,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去千馀里,世之相后千有馀岁,得志行乎中国,若合符节。”西安距永济不足五百里,文王故里西安距舜帝故里“千馀里”又如何解释?这不是断章取意吗?
只有孟州的怀山壤陵上的龙台及其龙台村才距周文王故里的西安城有千余里之遙,是真正的东夷人。《史记》曰∶“舜冀州之人也”是完全正确的。《汉书·地理志》曰∶“河内曰冀州”同样无可致疑。舜是实实在在的孟州人。
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