我眼中的墨家
在春秋战国，儒道墨法等各种学派并起，开创了百家争鸣的文化盛世。在这诸子百家之中，我最欣赏的，是墨翟所创立的墨家。
诚然，在诸子百家之中，各种学派有着独到的见解。但儒家崇礼，繁杂而浪费；道家讲求无为而治，但在那战火纷飞的时代，假使无人治理，那百姓的生活又拿什么去保障？而法家的残酷性，更是不近人情的。相比之下，墨家的“兼爱非攻”思想便显得更人性，更合乎情理，更务实。
兼爱，顾名思义，便是去爱所有的人。墨子言“人不分幼长贵贱，皆天下之臣也”因而，我们都因“爱人若爱其身”，相比之下，孔子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就显得狭隘了。在墨家看来，每个人都是平等的，没一条生命都有其生存于世的意义。我们都都独自一人来到这个世界上，唯有去爱每个人，去拥抱每一个人，才能让世界变得更加温暖。而这种思想，在那个血腥时代显得是那样可爱。我想，当时的墨者们，手中都捧着一盏明灯，他们虽然来自不同的地方，但在茫茫黑夜中，正是这一盏盏明灯，照亮了无数阴暗的角落，帮助了无数弱小的百姓。每一个墨者，便是一个朴素的上帝。
墨家的很多光辉思想，世人是认可的，但是有一些思想却不被人了解。很多人以为，墨家和道家一样，是排斥文艺的，其实事实并非如此。墨子是个实用主义者，这一点毋庸置疑，所以他认为用文艺去影响政治，用礼乐去教化国家是不合理的。当然，墨子提出这种思想，与其生活的时代有着密不可分的联系。战国时期，诸侯大肆修建宫殿，奢侈铺张，使得百姓生活在水深火热之中，这对以“兴天下大利，除天下之弊”为己任的墨子而言自然是不可容忍的。但是，纵观《墨子》一书，其中的文学思想亦是浓厚，所以，墨子并不是否定文艺，而是认为礼乐是用来放松心情，愉悦身心的。统治者真正应该做的是去从实际上惠及人民，把更多的精力投入到国家当中去。
墨子认为统治者应该侧重的，是国防与外交事业。或许有人会问，墨家思想的核心，不正是非攻吗?其实，非攻不意味着不守。当时诸侯四起，大国吞并小国，大国与大国之间的战争每天都会发生，在这种时刻，墨子勇敢地站了出来，去保护那些弱小的国家。从墨子与公输班的对决中，不难看出，墨子是一位卓越的军事家，其实以他以及门人的智慧，辅佐一位君王称霸天下并非难事，但他并没有这样做。在战争面前，他勇敢地站在了弱小的一边，用尽心力，去保卫小国。而一个小国若想生存下去，凭墨家的那几个人是远远不够的，所以做好良好的防御准备是并不可少的。实力是谈判的筹码，如果没有强大的国防作为基础，所谓的非攻思想只不过是纸上谈兵。墨子充分意识到这一点，所以他能成功守卫那么多小国，拯救了那么多百姓。在当时，非攻思想在制止战争，减轻人民痛苦方面起了一定的作用。从当下的角度来看，它是人道主义和和平主义的先导。非攻巩固了兼爱，兼爱创生了非攻。二者如同两滴如水凝墨，在相互的作用构成了阴阳平衡的和谐社会。
墨家的思想精华，远不止体现于兼爱和非攻两方面。他的尚贤，节用，非乐思想同样适用于当今社会，对我国构建小康社会有着很好的指导作用。我愿成为一名墨者，用自己手中的明灯，去照亮浑浊的世间。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
