自古丑女不愁嫁说明啥？ 

花随月转阴晴

  

　　美丑问题无疑是世界上最复杂的问题之一。有人说，美是主观的；有人说，美是客观的；有人说，美是主客观相互作用而形成的；有人说，美是与丑相对照才被强烈表现的。人们称赞完善之美，但也肯定残缺之美；人们歌颂社会之美，但也欣赏自然之美；人们塑造现实之美，但更向往理想之美；人们培养形体之美，但更珍视心灵之美。美的内涵丰富无比，但一切美的来源都来自于人类的劳动创造之中。

    日常生活中接触最多的是人的容貌、仪表，对它的理解最能体现一个人的美丑观。爱美嫌丑，这是人之常情，无可厚非。但若过于追求纯粹的片面的容貌美，而忽视心灵美是不足的。现实中，确实有的人对美和丑的问题却不能正确对待。

    一般认为，美丑观是会随着时代、环境、习俗等变化而变化，也会随着素质高低、阅历深浅、爱好多少、感情厚薄等不同而各异。譬如，“情人的眼里出西施”、“环肥燕瘦各不同”等就是如此。但美丑标准除了主观因素外，其基本评价标准还是大体具有相近结论的，否则地区性全球性的选美比赛就无法举行，也不可能受到众多人喜欢欣赏。

    关于美丑的话题很多，我们不可能一一都去蜻蜓点水般议论几句，既无此能力，也没此必要。今天，笔者想仅就自古丑女不愁嫁的话题探讨一下。

　　有人说，横亘在丑女面前的最大人生问题，大抵应是嫁人吧。我尽管觉得还是有一定道理的，但不敢完全苟同。中国古代是个没有整容技术的时代，许多著名丑女们却一个个都轻松自如地钓上了金龟婿，实在让人很是刮目相看；而今日不少被冠以“剩女”头衔的现代都市女性，她们绝大部分拥有高学历、高收入、高智商、长相也无可挑剔，皆因她们择偶要求比较高，导致在婚姻上得不到理想归宿，而变成婚姻“老大难”的大龄女青年。这其中说明了啥？

    我们先看看古代有哪些著名丑女轻松钓上金龟婿的吧。战国时的丑女钟离春四十岁还没嫁出去，但最后却嫁给了齐宣王。这段姻缘完全得益于她那特立独行的一次谏言。她一见面就对齐宣王说:“殆哉殆哉”(坏事了,坏事了)，一语惊四座。随后，口若悬河地讲述了齐国所面临的四大问题，有理有据，让齐宣王刮目相看，遂娶之为后。看来，人不怕丑，就怕没个性、没水平。

　　齐国还有一名丑女也名垂青史，她因为脖子上长了个大瘤，人称“宿瘤女”。她是一名采桑女，一次，齐闵王路过东郭，民众争相一睹国君风采，趋之若鹜，只有宿瘤女依旧忙着采桑。这一举动引起了齐闵王的注意，便上前询问。她说:“父母教我采桑，没有教我去观看大王。”齐闵王视之为奇女子，想带她回去。但宿瘤女却说:“没有父母之命，那不成了私奔吗？礼仪不到，虽死不从。”此言更使得齐闵王叹之为圣女，随后果真带着黄金来娶亲。

　　汉代的著名丑女当属孟光。虽为丑女,孟光却心比天高。三十岁的她，还不肯出嫁。她说:“我希望得到像梁伯鸾那样贤良的人。”梁伯鸾乃是当时的社会名流，有名的隐逸之士。听到孟光的疯话后, 为她示爱的胆识及宁缺毋滥的决心而感动，他立马给孟家下了聘礼。

　　东晋名士许允也娶了个丑八怪妻子，后人称为阮氏女。婚礼之后，许允刚一见阮氏女，他就拔腿要跑。此时阮氏女伸手抓住了他，他便质问她:“妇有四德,卿有其几?”阮氏女不慌不忙地回答:“新妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几?”　许允很自负地说:“皆备。”阮氏女立马反唇相讥:“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备?”此话让许允自惭形秽，对丑老婆的敬重之情油然而生。

    还有个我们大家都熟知的例子。诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，是历代人民群众心目中智慧的化身。不仅如此，而且他在外貌上也极为出众。相传诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”，十分丑陋，却聪明贤淑，知书达理，颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

    塞万提斯有段名言：“美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼多是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。”

　　从以上几位丑女钓上金龟婿的情节来看，要想成功，首先，最重要的是要自信，哪怕盲目一点、偏执一点也没关系，绝不能陷入自卑；其次，一定要大胆，要在心里抹掉等级观念、美丑标准，坚信众生平等、真爱无悔，爱谁就大胆地喊出来；再次，一定要有属于自己的优点、亮点，绝不能除了丑就没别的特点，只要能够做一名特立独行、内在优秀的丑女，就一定能在追求幸福的路上险中求胜、心想事成。

    我们说了一大通丑女，还想谈谈“剩女”，虽然二者不是对应关系，也似乎风马牛不相及。其实，她们在现实中步入婚姻的状况还是很有借鉴意义的。

    剩女的条件并不差，不仅她们自己，就连她们身边的人也都这么认为。但是生活就是如此残酷：比她们年纪大的女人，孩子都上小学了；比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了；就连隔壁每次碰面都带着自惭形秽表情的二丫都穿上婚纱漂漂亮亮出门子了----可偏偏被剩下的就是她们。

    在剖析这种“剩”况时，有人说她们太独立，有人说她们标准高，也有人说她们不给自己机会。其实都不尽然，冰雪聪明的剩女们未必不明白自己需要的是什么。所谓眼界高只是因为她们觉得自己不能屈就。生于20世纪70年代的她们读着琼瑶的小说长大，书里面男女主角一相逢，便胜却人间无数，一旦爱上，就生死相许、矢志不渝。可现实里的爱情，天时、地利、人和里，好像总有一个环节出问题，一步错，步步错，飞流直下，最后满盘皆输，难以挽回，总是不符合她们的预测。

    在我看来，“剩女”之所以“剩” ，不仅在客观条件的未遇或错失，也在于个人主观意愿是否切合实际、符合环境。若一味只是“按图索骥”，以心中的白马王子形象去寻找，很可能就是“竹篮子打水一场空”。其实，事实上的许多看似很般配的夫妻未必幸福，而不少似乎外人看美丑不均的婚姻却幸福得难以言表。

    因此，笔者想说的是，自古丑女不愁嫁现象，很值得我们深思和借鉴。普通人是如此，美女也是如此。

    （作者：用心沟通  ）