花随月转阴晴收录于赵炎日志
古人对于金银的态度，起初是值得玩味的，颇类似那则“鸡肋”典故。首先它有着直观的外形美，而且稀少，易引发人的神秘联想，勾起某种情感崇拜，舍之可惜；其次，它在实际生活中却没什么用，不能吃又不能穿，更无法兑换流通交易的制钱（铜钱），似乎也只能当宝贝收藏了。
这种近乎无奈的情绪，起码在汉末魏晋时还是主流，譬如曹丕的《列异传》中所载故事即是如此。我们今天能读到的关于金银的神话，大多形成或源于汉末。如果仔细品味，不难从中读出励志故事来。
时间弥足珍贵
王嘉在《拾遗记》卷五中说：“日南之南，有淫泉之浦。……时有凫雁，色如金，群飞戏于沙濑，罗者得之，乃真金凫也。当秦破骊山之坟，行野者见金凫向南而飞，至淫泉。后宝鼎元年，张善为日南太守，郡民有得金凫以献。”唐苏鹗撰写的《杜阳杂编》里也有金化为蝶的记载。
金子会飞的神话，有何种寓意呢？赵炎以为，无论是会飞的金凫，抑或是金子化为蝴蝶，都代表着一种时间的意象。你不珍惜它，它就会飞走，你视它为玩物，它就会让你的志向翩翩离去。
今天我们常说，一寸光阴一寸金，时间就是金钱，时间如同生命。时间和事业、理想等生命价值，是不可分的，会“罗者”方能“得之”。像胡亥之流，囚金银于“骊山之坟”者，莫若是“荒于嬉、毁于随”，到头来只能“春光不自留，徒怨东风恶”了。
正确对待机会
洪迈《夷坚志》甲志卷里有个故事，说李振的妻子王夫人多年无子。有一次晚上散步时，仿佛见一黄鸟在树间飞舞，王夫人童心大发，戏逐之，竟掘得黄金一块。祝曰：“此天赐妾也。虽然，暗昧之物，妾不敢当，但愿得一子耳。”当下未动。明日再去挖掘时，金子已不在了，而王夫人当月即有孕，生子后官至工部侍郎。
支甲卷里还有个类似的故事，说姜某夜归见一老人，仔细注目却不见了，后又见，“灼然可识，庞眉白首，髭髯如雪，著阜绿素袍姜大呼叱之，没于地”。于是姜某断定这是窖藏物欲出，后果掘出一锭银子，继续挖却坚不可入，只闻金革之音，姜担心“无望之福或反致祸，乃止。”
天上掉馅饼，就看你信不信。比如中大奖啦，街头有人邀你做明星啦，你相信了并急切地期望梦想成真，那你一准是傻子；不相信而舍弃之，你必是聪明人。
故事中的王夫人和姜某，无疑都是聪明人。一个是舍金银而能得子，一个是舍巨财而不取，隐约在告诉我们：幸运不是常有的，机缘也不可滥用，理智面对，有所舍，才能有所得，正确对待和把握机会，你才会赢。
人不可生贪欲
元魏慧觉等所译的《贤愚经》记载，有八个道人在吃饭时遭遇强人打劫，变成八盎金子，国王派人来查，金子却化为毒蛇了。国王无奈，只好对强人说，这是你的福气呀。据说这是奉行八戒--八关斋所得到的善报。赵炎以为还是当时佛道相争的结果，佛乐见道人挨打，甚至丑化道人是毒蛇。
尽管如此，这则神话的寓意还是积极健康的。
贪欲会使人迷失本性，就好比强人一样，看到出家的道人，也以为是黄灿灿的金子而出手打劫；国王听说有金子，派人来查办，动机可能更为不纯，因此，他看到的是毒蛇。
这个结论，在后秦传译的佛经里也有验证，说佛与阿难在旷野中见一大毒蛇，某耕人近前看是块真金，拿回家，被国王捕系狱中，要加刑戮，于是终于醒悟：不义之财，一如毒蛇，切不可随便贪的。
在现实生活中也是如此，官员有了贪欲，会腐败堕落失去廉耻，小民百姓有了贪欲，会去偷抢骗而失去自由。
君子爱财，取之有道，贪欲是毒蛇。
发家致富靠实干
刘敬叔在《异苑》卷二里记有“胡人识宝”的故事，说有个不识宝贝的妇人得到了金鸟，而金鸟却飞进了洗衣石，她只觉很稀奇，并未意识到巨额财富的得而复失。这位妇人的无意识，告诉我们：靠劳动赚来的，才是真金白银，花的才会心安。那位识宝的胡人，最终获取了藏金鸟的洗衣石，发了一笔横财，也足以启示我们：知识改变命运，知识就是财富。
此类隐含发家致富理想的神话故事，在明清为最多。
譬如有个“逐兔见宝”的神话，说勤劳的卖柴人给了和尚一碗饭吃，和尚便化作一只兔子，卖柴人以杖撩之，兔变成死人又变成金人，而国王使者来，却仍是烂息死人的头和手，其一到了卖柴人手里便又成真金，国王只得罢休。
卖柴人的勤劳实干是他“见宝”的前提，好心施舍也寓意实干必得回报，所谓“天道酬勤”，任何人也无法阻挡。像国王那样的投机取巧、不劳而获的人，是不可能发家致富的。
亲情贵于金银 如《法苑珠林》卷五八引《白泽图》：“又金之精名曰仓，状如豚，居人家，使人不宜妻，以其名呼之则去。”梁萧绎《金楼子》卷五则进一步解释说：“玉之精为白虎，金之精为车渠……”
“豚”即小猪，跟老鼠差不多大，这里代指老鼠；“车渠”即车辙，车轮的压痕，引申出前车之鉴、吸取教训的意思；所谓“不宜妻”，并不是说不适宜娶老婆，而是指家庭不得安宁。在古代，妻即代表家，娶妻谓之成家，失妻谓之败家。
这则神话告诉我们一个道理：金银放在家里，并不吉祥，会跟老鼠一样，侵蚀我们的生存空间，干扰我们平静的生活。主人一旦视金银为珍宝，就等于把老鼠当宠物，必然会淡化或转移对家人的亲情，从而丧失幸福感。
金窝银窝不如自己的草窝，真正的幸福，源自家人的亲情。
金银这种稀有的贵重金属，作为某种神秘的象征被神话，确乎由来已久，而成为流通货币（钱）的时间，倒并不久远，大约始于宋代。一方面是国家的财政储备，一方面又发挥部分的货币作用，具有了“金钱”的意义。逮至清代，金银又被单词“银子”取代，“银子”的意象随即明确化为现实的票子，也就是钱。
如今的金银收藏，虽然不再成精成怪，也有兑换牌价，但随着拜金风气的滋蔓，人们反而失去了古人那种冷静客观的态度，代之而来的却是迷失和疯狂。或许这就是本文意义之所在。（赵炎）
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