明代南京全城有三十多处名泉

南京境域之内具有地理地貌的多样性，有山、有河、有湖、有林，古代的南京还是一个拥有许多泉水的城市，水资源十分丰富。从现存的史料记载，明代时，南京全城（当时称应天府）就有三十多处名泉。

　　遍访“金陵名泉”的故事

　　《金陵琐事》是明代学者周晖撰写的书，上面记载他与好友盛时泰探寻金陵名泉的故事。

　　明代万历年间的一个冬天，周晖的好友盛时泰冒着大雪来到他家串门。盛时泰，明代诗文家、史学家、画家，字仲交，号云浦，晚号大城山樵，上元（今南京北半市区）人，嘉靖进士（一说贡生），生平博学多才，文气横溢，洒脱不羁。他与周晖是最要好的朋友和茶友之一。好友来访，周晖自然是热情待客，立刻取出珍藏的“佳茗”，并用屋外的雪块在火上煎煮用以泡茶。两人相对而坐，品尝雪水煮的茶之后，还意犹未尽。又让仆人从秦淮河畔的门西找到凤凰泉和瓦官泉，分别再打两桶泉水，用于煎煮泡茶。饮过凤凰、瓦官二泉所泡茶水后，盛时泰当时赞不绝口。周晖本来就是个“南京通”，他对南京城内外的著名泉水景点如数家珍，看着老朋友盛时泰对金陵名泉佳茗如此着迷，便怂恿说：“先生，我们不妨把南京的著名泉眼摸个底，写进方志传给后人如何？”这一建议立刻得到盛时泰的赞同。

　　于是，周晖、盛时泰开始全城大搜索，遍访金陵名泉。

　　他们来到鸡鸣山下，找到鸡鸣山泉；在国子监校园，找到国学泉以及附近的城隍庙泉、府学玉兔泉；他们还在城南的门西找到骁骑卫仓泉；在冶城找到忠孝泉；在雨花台找到甘露泉；在城北的幕府山上，找到崇化寺里的梅花水；　在静海寺里找到狮子泉；　在栖霞山衡阳寺找到龙女泉。更远一点，他们找到江宁上庄的宫氏泉，牛首山的龙王泉、虎跑泉、太初泉，方山的八卦泉、葛仙翁丹井。此外，他们还去过凤凰泉、祁泽寺龙泉、摄山白乳泉、品外泉、珍珠泉、高座寺茶泉、德恩寺义井等，20多处名泉。周晖、盛时泰两人对每一处泉水都一一试过，并给予评价和赞誉，后整理成书，书名为《金陵泉品》。

　　盛时泰在《玉华泉铭》一诗中，对安德门的净明寺里“玉华泉”赞赏有加。“岩岩石壁，涓涓流水，名似玉华，防自何氏。松殿穿开，萝扉不启，中有山僧，日宴而起。来禽满树，汲泉自煮，青天明月，共为宾主。”

　　隐藏在钟山里的名泉

　　《金陵泉品》虽然记录了南京当时许多名泉，但钟山例外。因为在明初时期钟山实行陵禁，它是皇家会所，作为皇家的陵园保护，普通人不得入内。所以，钟山中的许多名泉未能进入《金陵泉品》。可是，钟山却有许多独特的泉。

　　据《明万历江宁县志》记载：钟山东部小茅峰顶上有怪泉两眼，一为冷泉，一为热泉，二泉相距不远，这就是民间传说的“阴阳泉”。有地质专家认为，在钟山有温泉并不奇怪。远古时候，紫金山顶是处于海底，因为地质运动造成钟山的崛起，而温泉正是由地球内部地热所产生。据说，热泉的温度能达到摄氏一百度以上，在泉眼里放个鸡蛋都能煮熟。冷泉则更怪，即使在夏季三伏天，温度也能接近或超过冰点。要说热泉的成因好理解，但这冷泉的成因却是一个谜。不知什么原因，自从清朝中期以后的文献中，就不再有这两个泉眼的记载了。

　　至今尚存的“八功德水”清泉，起源于今明孝陵所在地，位于灵谷寺附近。据元代《至正金陵新志》文献中记载，相传南北朝时代，僧人因居住在此没有泉水，生活、佛事活动难以为继，遂苦苦礼忏求愿。求了七日，忽见一须眉老叟前来相告：“我是本地山龙，得知法师渴而求饮，这有何难？痛快地喝上天赐给的功德水吧。”说完，就消失得无影无踪了。然后，只见地面有水柱冒出，积为一池清水。此水有八个特点：“一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八蠲疴。”遂称为“八功德水”。意思就是,除了水质好、口感佳，此水还能治病。为此，专门将它列为国家御用之水。后来，明太祖朱元璋建明孝陵而迁此寺时，“水随寺移”，“八功德水”迁移到现在灵谷寺以东数十米处，等于是掘地引泉，重新建了一池“八功德水”。现存的泉水周边石栏等物是上世纪30年代重修的，池中还镶有石质龙头两只，一只进水，一只出水，除大旱之年，该泉水终年不涸。清代两江总督陶澍题写“水不在深”四字匾额，意思是此水不在于有多深，而在于“功德”之多。明代顾起元写诗赞道：“阿耨池中一脉分,飞流远注泾青云。汲来试茗长廊下，酣听松涛送日曛。”听松涛、品茗茶，看夕阳，情趣盎然，其乐融融。