洞玄歌者，洞达玄妙之说也。此歌多为占宅气而发。昔牛思晦尝入人家，知其吉凶先兆，盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶，识者鉴之，不识者昧之。故此歌发其蕴奥，皆理之必然者，切勿以浅近目之也。世问万事无非数，理在其中，吉凶悔吝有其机，祸福可先知。其五行，金、木、水、火、土，生克先为主；青、黄、赤、黑、白五形辨，察要分明。
人家吉凶何堪见？只向玄中判。
入门辨察见闻时，于此察兴衰。
若还宅气如春意，家室生和气。
若然冷落似秋时，从此渐衰微。
自然馨香如兰室，福至无虚日。
鸡豚猫犬秽熏猩，贫病至相侵。
男妆女饰皆齐整，此去门风盛。
家人垢面与蓬头，定见有悲忧。
鬼啼妇叹情怀悄，祸害道阴小。
老人无故泣双垂，不日见愁悲。
门前墙壁缺，家道中渐歇。
溜漕水势向门流，财帛永难收。
忽然屋上生奇草，益荫人家好。
门户幽爽绝尘埃，必定出高才。
偶悬破履当门户，必有奴欺主。
常常破碎在边门，断不利家君。
遮门临井桃花艳，内有风情染。
屋前屋后有高桐，离别主人翁。
井边倘种高梨树，长有离乡土。
祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。
檐前瓦片当门堕，诸事愁崩破。
若施破碗厕坑中，从此见贫穷。
白昼不宜灯在地，死者还相继。
公然鼠向日中来，不日耗资财。
牝难司晨鸣咿啼，人眷有灾厄。
清晨鹊噪连声继，远行人将至。
蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪。
雀群争遂当门盛，口舌纷纷定。
偶然鹏鸟叫当门，人口有灾逢。
入门若见有群羊，家主病瘟黄。
舟船若安在平地，虽稳成淹滞。
他家树阴过墙来，多得横来财。
阶前石砌多残折，成事多衰灭。
入门茶果应声来，中馈主冢财。
三餐时候炊烟早，家道渐基好。
连宵宿火不成时，人散与财离。
千门万户难详备，理在吾心地。
斯文引路发先天，深奥入玄玄。
此《洞玄歌》与《灵应》，同出而小异。彼篇多为占卜而诀，盖占卜之际，随所出所见，以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事，一时而入人家，有此事，必有此理。盖多寓观察之宋也。然有数端，人家可得警戒而趋避之，或可转祸为福。偶不知所因而宥于数中，俾吾见之，则善恶不逃乎明鉴矣。
译释：
“洞玄歌”就是洞察通晓事物玄妙之处的歌诀。此歌诀是为占测宅气的兴盛与衰竭而写的。从前牛思晦會经一踏进人家家内，便能知人家的吉凶祸福之兆。因此，家宅的兴隆与衰竭，必有其吉利的样瑞或凶险的谶兆，识者明鉴之，不识者浑然而不觉。所以，此歌决所阐发的家宅中所蕴涵的奥妙之处，都属于必然之理，切不可等闲视之。此术云：
世上万事万物都可以归结为数，都难以逃脱其定数，数、理合一，而理又涵盖在万事万物中。事物的运动变化皆有其机缘，其中的吉凶祸福休咎悔吝皆可以通过预测而预先得知。预测时，以金木水火土五行为依据，注重的首先是其中的五行生克关系。青、黄、红、黑、白所属的五行，一定要分辨清楚。人家的吉凶祸福凭什么可以预测出来呢，这只有依据玄妙的“洞玄歌”，从其玄奥之处入手。
进中就仔细地观察，详细地分辨，才能逐步观察出是兴旺还是衰竭。如果家宅春意盎然，一派生机气象，必然家庭和睦。如果家宅呈现出秋天似的冷落、萧条、破败之气氛，这个家将慢慢衰败下去。如果象芝兰之宝一样馨香而富有生气，那么幸福的日子不久就会到来。如果到处都是猪、狗、猫、鸡的粪便和垃圾，必然是贫病交加。如果一家人穿戴整齐洁净，此家中户必然兴隆。如果一家人蓬头垢面，一定有悲伤忧愁的事情。如果家中妇人啼叹、孩子烦忧、一家人同床异梦，那么祸害不久就会到来。如果家中老人无缘无故地泪眼低垂，愁悲的日子不久就会到来。
如果中前的墙壁残缺不全，那么家道将逐渐败落。如果家中溜槽水（即排水之处在内旁）朝向内流，那么家中永无富足的日子。如果屋上忽然生出一些奇异花草，那么这一家一定过得好。如果内户幽静清爽，没有尘埃之气、必定能出一个有非凡于才能的人。门口上偶然挂着一双破鞋，一定有奴才散骗主人之事。如果左边门破碎不堪，一家之主必然不安。如果桃树花开得非常艳丽，遮住了门户或临着井边，家中一定有风情之事。屋前屋后长着高高的桐树，家中有人必然长年不在家。井边若是种着梨树，家中一定有出中在外、背井离乡之人。词堂里的香烛无故点燃，恐怕要发生火灾。
屋檐上瓦片落到了门前，家中诸事定是一愁莫展。若将破碗放在茅坑、厕所中，家中慢慢就要贫穷下去。白天灯不宜放在地上，否则会有大凶。如果老鼠大白天跑到太阳光下，过几天就会耗费资财。母鸡早晚鸣叫，则阴气太盛，家道逐渐贫。如果狗像人一样站在中堂里乱叫，家眷将有灾厄。清晨喜鹊叫个不停，远行之人将要回家。蟒蛇偶尔进了人家，家中将有病人，还会有不正常的事情发生。鸟雀一群群地在中口争斗，家中定有口舌纷扰之事。猫头鹰偶尔在中口叫，家中人口之灾将不断。
如果进门就见到一群羊，家中一定有人病得厉害。
如果船安放在平地之中，虽然安稳却诸事淹滞难办。别人家的树荫伸过墙来，多得横财。中前的石阶多有残破的，办事定是多成多败。进门茶果应声而来，主家财富足。三餐之时炊烟比别人家早，勤俭持家，根基将逐渐好转。连续几天炊烟没有定时，则亲人分散，财物分离。
各中各户的情况难以详备，其中的道理都在心底里。这个歌诀阐发的先天之理，深奥玄妙难测，这里只是个引子而已。以上所述“洞玄歌”和“三要灵应篇”，皆大同而小异。'三要灵应篇”主要是占卜的诀窍，在占卜的时候，随时观察所出现的外部征兆，以作为帮助占断之用。“洞玄歌”则不单单为占卜之事，而且还是占宅气之歌诀。一旦进人家，观察到某些事情，其中便必然蕴涵着事理，而多是由观察而得来的。然而其中的一些道理或原则，人们可以儆戒之而注意趋吉避凶，也有可能转祸为福。如果他人偶然不知其中的原因而宥于数之中，难以超脱，假使我见了，那么其中的吉凶祸福的征兆则难以逃出我的眼睛。
评析：
“洞玄歌”虽然主要是为占测宅气而发，但其所论诸原则，不仅对于占卜取兆，也对于观察认识事物、察知事物之隐微有极大帮助。
“洞玄歌”不仅是察知他人、他人家宅的具体原则，也是认识、观察自己的具体原则。其中的一些原则，对于认识自己和周围的人或事助益甚大。古人日：“未知人，先知己”，在未预知别人之前，应首先从自身上取证，累积经验，先做一验证，方能“知己知彼”。“知人”、“知己”，易占是其一道。有人又论曰：“未学易，先学筮”，“未知易理，先习筮道”。应结合易理和筮道的学习，察己观人，知已知彼，方能知天命而不忧。
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