清~风
浅见
风水学中常用术语龙、穴、砂、水、向。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武等、究竟怎么样才选得风水好的墓地？从古至今人类对风水的知识累积有宝贵的经验，具有历史代表性有郭璞、杨曾廖赖四大先师、刘伯温、蒋大鸿等。先贤著书立论非常多且高明，使后学者依书中理论加以实践和检验。一代传一代，流芳百世。本人依据先贤的经验客观认为,看墓地风水时，龙要真、穴要的、砂要环、水要抱,。这样的墓地风水天然布局就很好，对后代子孙的阴泽和庇护就会长久。极佳的墓地风水可发旺后代子孙，可为后代子孙带来平安和富贵。 历来风水先生常说，“三年寻龙，十年点穴”，指的乃是“龙脉”，虽然难求，但比起“龙穴”来讲还算易得，然而要觅得一处“龙穴”，没有旷日持久的功夫，没有“天缘”的助合，那简直是难于上青天了，所以诸多堪舆专家一生拜求“龙穴”却终不得见，不得不发出如上感叹，认为“绝妙佳穴”只能“有缘者得之”了。（按现在的交通工具与航拍技术不用三年寻龙了，惟有点穴功夫要得师承才能点中真穴 ）
天地辽阔，到处有山有水，到处都有关于风水的故事。风水本身带有神秘的性质，摸不着看不到，且又与我们惜惜相关。到底应在何处立坟安葬呢？有山龙与平洋之分。墓地风水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：“葬者，乘生气也。” 意思是说立坟安葬的穴位，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？这个才是风水师具备的知识，不然到了现场茫茫然，不知道所踪。
龙真，穴的，砂环，水抱是判断土地生气凝聚之处的标准。天下山水虽然处处不同，但只要依据这四个准则来寻，足以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。何为真何为假？须明确。
穴的是指找出生气凝聚的结穴正确所在。生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴，因为山脉结穴之处的形势各有不同。砂环水抱，生气凝聚不散，便结出吉穴；砂飞水走，生气散遗，自然不会结吉穴。
砂环是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，凝聚在该处的生气不致被风吹散，“气，遇风则散。” 因此，砂环是藏风的首要条件。
水抱是指穴地附近的水流。穴地前面若有曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，《葬经》曰：“气，乘风则散，遇水界之。”
风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。故此《葬经》说：“风水之法，得水为上。藏风次之。”
选择墓地风水寻找吉穴的顺序是：首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，搜寻到生气充盈的山脉。然后循着这条山脉的走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。找到生气凝聚的落脉之处后，便用罗盘来确定墓穴的具体位置，这便是点穴的功夫。所谓“差之毫厘，缪以千里，”故点穴不可不慎，否则很可能前功尽弃。懂得以上的知识还不够还要积德行善。总的一句阴地好不如心地好。
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