封禁之由
封禁东北，理由众多。
究其根本原因，首先是清统治者怕被汉人同化，渐失满人风俗和文化。
乾隆四十二年(1777 )，皇帝谕令内阁，指出：
“东三省为满洲根本地方，诸宜恪守满洲淳朴旧俗，并力挽渐染汉人习气。近见吉林风气亦似盛京，日趋于下，而流民日见加增，致失满洲旧俗。”担心“吉林风气至于如此，若不亟为整顿，则黑龙江亦必渐染汉人习气，所关甚巨”。
清朝因于马背上获得天下，故“善骑射”一向是清廷的骄傲，也是自古以来生存的方式，尚武精神是满清维持统治的基础。入关后，骄奢成风的贵族子弟不再勤于骑射，整天过着衣来伸手、饭来张口的日子。加之满汉杂居，汉人习俗、文化渐渐融入满人生活，甚至出现了不会说满语的满人。另外，乾隆帝本身也儒家造诣颇深。汉人影响满人之深，从中可见一斑。
乾隆二十五年七月初二(1760年8月12日)，清廷传谕盛京将军：“所有盛京满洲地名，汉人误以汉名传呼者，令俱查改，仍呼原名。并严饬彼处人等知之” 。
乾隆帝还亲自审定盛京地名的满语对音，“详查山海关外州县无清语者，俱取地方之意翻妥，候朕阅定” 。
乾隆四十年(1775)，严令“满洲等学习清语，以复满洲本业” 。
乾隆帝认为，盛京、吉林为龙兴之地，若听任流民入关，而与满族杂居，必然会导致满洲民风渐渐不纯。因此，他决定对流民的入境，必须严加禁止。
雍正二年(1724)，吉林官吏赵殿最奏请建立文庙学堂，满汉子弟可以一体应试，以兴文风。雍正帝驳斥：
本朝之统一宇域，所恃者非虚文，而为实行与武略耳。是则我满洲人之实行，岂不远胜于汉人之文艺、蒙古之经典乎。
同年，雍正帝下谕：
我满洲人等，因居汉地，不得已与本习日以相远。惟赖乌拉、宁古塔等处兵丁不改易满洲本习耳。今若崇尚文艺，则子弟之稍颖悟者，俱专于读书，不留心于武备矣 ……将朕所降旨及此奏请之处，晓谕乌拉、宁古塔等处人等知悉，并行知黑龙江将军，共相勉励，但务守满洲本习，不可稍有疑贰。
道光十三年(1833)吉林绅士仿效关内开化风气，奏请建立考棚。道光帝不准，谕令：“朕恭阅列圣实录所载，俱以我满洲根本，骑射为先。若八旗子弟，以读书应试为能，必将轻视弓马，怠荒武备。”
因此，要求八旗子弟不得荒废根本，应精炼弓马骑射。
“非我族类，其心必异”。清朝统治者一面学习前朝汉人帝王术的治理之道，一面对以汉族为首的其他种族进行压制。
因此，保持其文化的独立性，加固统治根基，是清朝封禁东北的重要原因之一。
封禁的另一重要原因，是东北地区地肥物美，又是清朝的发祥之地。清统治者想将这块土地的资源自享，成为供养八旗的专属之地。
东北乃旗人封地，清廷将良田沃土交给旗人耕种，希望他们能够自食其力，解决生计。但清廷也同时看到，旗人不善农事，不会善耕种，良田变瘠田，只得交给汉人佃户打理。特别是流民聚集后，良地也尽归其垦，时而久之，“必致(旗民)生计日蹙”。
东北围场，本是皇家狩猎之所，但竟也有流民借开荒之名，进入偷猎，私下交易兽皮；
再有关东盛产人参，此乃旗人生计所系，流民进山私采，屡禁不止。
如此这般，清廷朝廷决定设条例封禁东北，对流民尽可能的加以限制。
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