旷,明也,达,暢也。旷达,心明行暢之谓也。
古人有“旷达”一词的精典注解:“谓知能通达之人。”(孔颖达)“顺通塞而一情,任性命而不滞者,达人也。”(晋?葛洪《抱朴子?行品》)“达人孤高与世踈,百年直寄犹须臾。”(金?孟宗献《张仲山枝巢》)“循理称达人,险难亦何戚。”(明沸煳肌蹲云殖墙悠健罚?
具体点说,旷达,给人是一种什么感觉呢?
晚唐司空图《二十四诗品》有旷达一品。司空图用诗的形式描写了旷达的韵味。
原文:
生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。
花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。
白话文:
人生有百年,算来有几何!欢乐日子少,忧愁实在多。何如携樽酒,前往烟萝处。
鲜花覆茅檐,任微雨飘过。饮尽樽中酒,拄藜杖行歌。人生谁无死,只有南山巍峨。
于此可知,“旷达即人在面对人生诸多困境时,以旷放通达的胸襟态度超越之。”(《<二十四诗品>的诗歌美学》云南大学张国庆教授)。
我们体会司空图对旷达的理解,人要有旷达的胸襟,似乎有以下几个要点:
一是要认识到生命苦短,忧愁实多。
二是要有对付乐少苦多的现实的方法。一种是消极的方法,饮酒至倒,用一种醉态梦境对待,一种是积极的方法,快乐人生,疏雨本过,杖藜行歌。还有一种,司空图没有说,就是要直面人生,豪迈奔放,不拘一格。
看来,旷达是一种值得效仿施行的人生态度,人生选择和人生精神。
人生会遇到许多困境,逆境,会有许多麻烦,苦恼,有了旷达的胸襟,就能摆脱这些人生的纠缠干扰。
说到遇到了过不去的坎,佛教所谓的劫难,道教的所谓祸諯,心胸要旷达,还真的是有诀窍的。我以为金针渡人,大约有几个绝招:
当你感觉不顺心的时候,首先应该静心,按照旷达人生的要求,往大处想。人的生命是世界上最最重要的东西。你要非常非常地重视他。不管在什么情况下,都要重视生命。自己要乐生,对别人的生命要有同样的尊重和重视。这是积极人生的出发点。在生命过程中出现的任何挫折和烦恼,都不应该阻挡生命的进程。所以,在任何情况下,要活下去,是人生最伟大的动力。这样一想,你人生中的困厄算得了什么?同时,个体的人生对于大自然的天来说,人生又是短暂的、渺小的。这样一想,人生又是多大的事,麻烦再大,有天大吗?没有!生命诚可贵,但是“人生几何!譬如朝露”,那么,还要在“忧思难忘”中间去渡过人生吗!?这样想,你可以旷达地去“对酒当歌”,“慨以当慷”了。
其次,你要明白,生命是很脆弱的。“天有不测风云,人有旦夕祸福。今晚脱了鞋和袜,未审明朝穿不穿。”人生无常,为什么要为那些不关性命的事烦恼?即使死到临头,都要平静地面对,砍了脑袋,就碗大个疤。再说,人生自苦谁无死,为什么要为死烦恼?有了这样的思想境界,你就旷达了。
人生旷达,就要把人生看透。人生总是有烦恼的。在生命的长河中,一切都有可能发生,一切也都会过去,日月交替,寒来暑往,困苦忧愁总是伴随人生同行的,但它不是人生的主旋律,只是人生华章的伴奏。这样一想,烦恼一下,就当调剂一下情绪。没有必要纠结郁闷!
既然旷达,遇到不愉快的事,就要想开点。退一步想。比上不足时就不要向上比,要向下比。我们可以向白居易学习:“吾生天地间,才与行不逮于古人远矣;而富于黔娄,寿于颜回,饱于伯夷,乐于荣启期,健于卫叔宝:幸甚幸甚!馀何求哉?”《醉吟先生传》自得其乐,过自己的小日子:“识分知足,外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,吾将终老乎其间。”《池上篇》
人活得旷达,要会化苦这乐,以苦为乐。孟郊有诗说得好:“四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。君看土中宅,富贵无偏颇。”
人要活得旷达,还有一法,就是高低贵贱由他去,我就是这样子的。自己活自己的命,自己过自己的日子,做自己以为应该做的事。做官做得旷达,做隐士做得旷达,得意时旷达,走在流放的路上也旷达。
当然,要旷达地活着,那有功夫想那许多道理。活得太明白,那好累呵。所以旷达人等,多以饮酒以示自己旷达。喝酒好,一醉解千秋,把自己搞醉了,不去想那些烦恼的事,真的是一个好办法。难怪,历史上那些旷达之士个个都要饮酒,还要饮酒赋诗。
人生旷达,活得潇洒。人生不为烦恼羁绊,可以活出人的真性!
注意,事情都是相对的。旷达人必不拘小节,不拘常理,有独立之人格。但是且不可“旷达不羁”,做出损害公众的事来,也不要做出损毁自己名誉的事来。
2013-8-11
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。