革指经脱毛和鞣制等物理、化学加工所得到的已经变性、不易腐烂的动物皮。再经修饰和整理，即为成革，又称皮革。 革的种类很多。一般按用途分类和按鞣制方法分类。
（1） 象形。金文字形，象被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下的部分是兽的头、身和尾。“革”是汉字部首之一，从“革”的字多与皮革有关。本义：去毛的兽皮
（2） 同本义。皮的总称 [leather;hide]
革，兽皮治去其毛。——《说文》
齿革羽毛。——《书·禹贡》
执之用黄牛之革。——《易·遯卦》
掌秋敛皮，冬敛革。——《周礼·天官》
江南出梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑇瑁、珠玑、齿、革。——《史记·货殖列传序》
（3） 又如：人造革；革带（皮带）；革笥（用皮作的甲胄）；革船（用皮革缝制的船）
（4） 用革制成的甲胄 [leather armor and weaponry]
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
（5） 车前的饰物 [ornament on the front of cart]
革车千乘。——《礼记·明堂位》
（6） 又如：革车（战车）
（7） 通“勒”（ lè）。马络头。有嚼口的叫勒，没有的叫羁 [headstall;halter]
故王良造父，天下之善御者也。然而使 王良操左革而叱咤之，使 造父操右革而鞭笞之，马不能行十里，故共之。——《韩非子·外储说右下》
（8） 姓
（1） 变革，更改 [change]
革，改也。——《玉篇》
鸟兽希革。——《书·尧典》
故因秦时，本十月为岁首，不革。——《汉书·任敖传》
愿革心易行。——《汉书·严助传》
天地阴阳不革而成。——《吕氏春秋·执一》
厉治革典。——《国语·周语下》
革法明教，而秦人大治。——《盐铁论·非鞅》
革故鼎新。——李德裕《次柳氏旧闻》
瑞锐意兴革，清浚 吴淞、 白茆，通流入海，民赖其流。——《明史·海瑞传》
（2） 又如：革心（改变心意，不再为非作歹）；革面（改变旧面貌，转变立场）；革正（改正）
（3） 免除或丢掉 [remove from office;expel]
今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。——《魏书·食货志》
（4） 又如：革旧从新（指除去旧的章法，遵从新的制度）；革去（除去）
（5） 另见 jí[3]
粤语：gaak3 gaap3 gik1
客家话：[海陆丰腔] get7 giet7 [宝安腔] gak7 [沙头角腔] gap7 [陆丰腔] get7 [东莞腔] gak7 [台湾四县腔] get7 giet7 [客英字典] gak7 get7 giet7 [客语拼音字汇] gag5 ged5 [梅县腔] get7[3]
经脱毛和鞣制等物理、化学加工所得到的已经变性、不易腐烂的动物皮。再经修饰和整理，即为成革，又称皮革。
革是由天然蛋白质纤维在三维空间紧密编织构成的。革的表面有一种特殊的粒面层，具有自然的粒纹和光泽，手感舒适。革具有天然材料特有的性能：①较高的机械强度，如抗张强度、耐撕裂强度、耐曲折等，耐穿耐用。②一定的弹性和可塑性，易于加工成型。用于生产各种革制品，在使用过程中不易变形。③易于保养，使用中能长久保持其天然外观。④耐湿热稳定性好，耐腐蚀，对一些化学药品具有抵抗力，耐老化性能好。⑤优良的透气（汽）、吸湿（汗）、排湿性能，因而穿着卫生、舒适。
由于革具有上述性能，直到现在仍然广泛用于制成各类革制品，供军需、工农业和民用。随着科学技术的发展，出现了各种人造革、合成革等，作为天然革的补充，用于制作皮鞋及其他革制品，但尚不具备天然革那种卫生性能和舒适感。
皮的种类和制革工艺是决定成革质量的两个主要因素。成革的质量可以从感观、化学性能、物理性能、试用试验和利用率等方面进行评定。
①感观：包括革身的丰满、柔软、弹性、色泽、革面粒纹，绒毛以及鞣透程度等。用眼看、手摸的方法凭经验检验。
②化学性能：主要是水分、油脂、灰分、氧化铬、皮质、结合鞣质、水溶物等的含量和酸碱值等。
③物理性能：主要是革的抗张强度，伸长率，撕裂强度，崩裂强度，曲挠强度，透气性，吸水性，耐磨度，耐老化性，耐汗性，涂层耐干、湿擦性能，以及收缩温度（要求植鞣革65℃以上，铬鞣革95℃以上）等。
④试用试验：将革加工成革制品，在试用过程中观察革的变化，判断其适用性和使用寿命。
⑤利用率：根据缺陷的轻重程度及其分布状况，计算出缺陷的总面积，确定革的利用率。利用率是评定革的等级的主要依据之一。
1. 革出 géchū
[excommunicate sb.] 把某人从组织中开除出去
2. 革出教门 géchū jiàomén
[excommunicate sb.] 基督教会当局正式作出的庄严诅咒或逐出教门
被罗马教皇革出教门的人
3. 革除 géchú
(1) [get rid of;abolish]∶全部废除——主要用于法律、习惯制度、传统等
革除陈规陋习
(2) [reform]∶实施或引进更好的方法、更好的行动步骤或更好的行为来去除 [恶行]
革除恶习
(3) [dismiss;expel]∶开除;撤消职务
把他从公司革除出去
4. 革故鼎新 gégù-dǐngxīn
[discard the old ways of life in favor of the new] 革除旧弊,创立新制
夫以革故鼎新,大来小往,得丧而不形于色,进退而不失其正者,鲜矣。——唐· 张说《梁国公姚崇神道碑》
5. 革履 gélǚ
[leather shoes] 皮鞋
西装革履
6. 革面洗心 gémiàn-xǐxīn
[turn over a new leaf;repent genuinely and make a new start] 痛改前非,弃旧图新。亦作“洗心革面”
前年我碰到过他,他诚恳地说:“从此以后革面洗心,再也不赌钱了。
7. 革命 gémìng
[revolution] 古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变
汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!——《易·革》
新民主主义革命和社会主义革命
哥白尼发表了地动学说,不但带来天文学上的革命,而且开辟了各门学科向前迈进的新时代。——《哥白尼》
8. 革命烈士 gémìng lièshì
[revolutionary martyr] 为革命献出生命的人,和平时期指为人民利益而牺牲的人
在抗洪救灾中牺牲的解放军战士被追认为革命烈士。
9. 革囊 génáng
[leather bag] 皮革做的袋子;也用以称人的躯体
革囊胃
10. 革新 géxīn
[innovation] 革除旧的,创造新的 [事物、技术等] 的行为或过程
技术革新
革新运动
11. 革新 géxīn
[change for the better;innovate] 除去旧积习而建立新的制度
革新计划
12. 革新能手 géxīn néngshǒu
[idea man] 在设想和制定新技术、新方法和新产品方面有非凡才能的人
13. 革职 gézhí
[remove from office;dismiss] 免职。尤指因劣迹从军队或国家职务中正式革除
老孙被革职了
14. 革制品 gézhìpǐn
[leather goods] 全部或部分制自皮革的某些东西
革的种类很多。一般按用途分类（见表）和按鞣制方法分类。按鞣制方法分为铬鞣革、植鞣革、油鞣革、醛鞣革和结合鞣革等。此外，还可分为轻革和重革。一般用于鞋面、服装、手套等的革，称轻革，按面积计量；用较厚的动物皮经植物鞣剂或各种结合鞣制，用于皮鞋内、外底及工业配件等的革，称重革，一般按重量计量。
【原文】
革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革③。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之。征，吉。无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣？
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
【注释】
①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用 战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。②巳：用作“祀”，指祭祀。③巩：加固，束紧。④言：用作 “靳”，意思是马的胸带。三就：三重。⑤改命：改变命令。（6）革面：变脸。
【译文】
革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没 有悔恨。
《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
初九：用黄牛的皮革加固束紧。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。
六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。
《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。
九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜 仗，抓到俘虏。
《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。
九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。
九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。
上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居 处得吉兆。
《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方 面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争 中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固 此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万 物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在 变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的 智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”， “因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败 之地。
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