古希腊的神谕叫做:认识你自己。而人要想真正地认识自己,就要先让自己回到童年,一切均源自童年,大多时候童年的心境延续至永远。在这个意义上,人不过活一个童年。
孙瑞雪的这本书讲完整的成长,完整不是完美,完美是没有缺点、失败和瑕疵的。而完整则必须要有缺点、失败和瑕疵,否则就不要完整了。完整的成长,就不能只是经历快乐、晴天、顺境、成功、友谊和关爱;还必须要经历忧伤、雨天、逆境、失败、背叛和伤害。
每个大人都曾经是孩子,但是只有很少的大人还记得这一点。于是我们常常不知道还如何跟孩子们相处,我们有时候太过急功近利。
按照中国的教育观,“百善孝为先”。而西方的教育观念,家长与孩子在根本上是平等的,在上帝面前拥有平等的灵魂,因此常常会有不合格的家长被法律剥夺抚养和监护孩子的权利。不是有生育能力的就能当父母,父母也不仅仅是个生物学概念,更是教育学、心理学、社会学甚至法学的概念,如果有抽烟、酗酒、吸大麻、偷窃、欺诈、家庭暴力等不良作风,那就很不适合为人父母了。
我们常说,教学相长。这其实并不仅限于师生关系。在恋爱关系和亲子关系中,也都是教学相长的。在父母和孩子相处的过程中,成长的不仅仅是孩子,同时也是父母,越是细心的父母,成长的空间就越大。
什么叫做成长?在环境中把环境给吃进去,就是成长。
孩子的成长是有规律的,不懂得这个规律,胡乱地教育一气,揠苗助长,只会破坏孩子内在的生命力和精神胚胎。我们常说的智商和情商,智商是认知的发展,而情商则是情绪的发展。我想,如果说情商比智商更重要,估计不会有太多朋友反对。智商可以让人变得聪明,但未必找得到幸福。这一点从孩子的成长阶段来看更加明显:对0-6岁的孩子而言,发展情绪比发展认知更重要。
很多家长盲目地给孩子搞什么早期教育,“不输在起跑线上”、“从娃娃抓起”之类的屁话。在生活中我们有时候会遇到这样的人:他算得清微分和积分,却算不清亲情和爱情。也许跟急功近利的早期教育有关系?情绪不成熟时就容易像洪水一样泛滥,很快地吞没自己,也吞没别人。而情绪成熟了,才有理性可言。
本书的写作顺序,也就是孩子成长的顺序:身体-情绪-感觉-心理-认知-精神。儿童通过吃奶来唤醒嘴巴,用吃手来唤醒手指,再用手配合脚的爬行来唤醒全身。之后借助全身来探索外在的世界。也正因为如此,不可以过分束缚孩子的身体,不能把孩子包裹得很严实,对于孩子而言,身体和心理并没有被区分开来,身体的束缚就等于心理的束缚,同样,身体的自由舒张才有心理的自由舒张,有挺拔的脊椎和胸膛,才有自信和尊严。
情绪比知识更重要。情绪就像是河水,要让情绪流淌。
人们常说,“哭不解决问题”。其实这句话没有说满,我把它补全:“哭不解决问题,但哭可以解决情绪”。情绪和问题哪个更重要?情绪。因为很多问题是根本无法解决的,我们只能接受它。有些事实太过伤人,仅仅是直面就痛彻心扉,那就哭吧,哭过就好,眼泪流干以后,心也就接收了事实。也许还会难过,但已经不会再恐慌和逃避。这样就好,我们在哭泣中跟残酷的事实靠近,跟陌生的世界靠近,跟已经失去的人或事告别。
当一个人能够管理自己的情绪时,他就不容易受到别人情绪的影响。事实上这一点很难做到。我们往往在生活中看到,两个人的情绪起了共振,一个人发脾气导致另一个人发脾气,最后演变成一场莫名其妙的冲突。
关于活在当下,很多人爱用这个说法。“其实只有儿童活在当下,活在当下的纯碎的情绪、当下的纯粹的感觉、当下的纯粹的认知、当下的出神入化的精神……”所以,以后大人们可以少用这个词了,因为基本是做不到的,也许某些特殊的修行可以帮助大人重新做到活在当下,比如瑜伽之类的。
一本好书总是给读者提供一些真实亲切的案例,能够把读者脑袋里的旧观念在一定程度上予以更新。观念变革才能引起实践变革。从这两方面看,本书都算是佳作,至少给我了不小的帮助。但是要注意,旧观念绝不轻易辞行,因此,作为读者,还要把新观念运用到生活实践中去。
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