曾先生介紹道禾及其三義校區和竹北校區
（一）道禾學校
很開心有這個機會在這裏跟大家見面，做一些分享。因為有了上個月的沙龍，就有了今天的讀書會。和有些朋友今天算第一次見面，所以我們應該先從瞭解道禾開始。
1995年，我當時是一個父親，我的女兒兩歲多，為了孩子，我找了很多學校，找著找著我就自己辦了幼稚園，幼稚園的孩子慢慢長大，我就辦了小學，接著就到中學，這樣一路走來，大概走了20年。臺灣過去二十幾年在做教育改革，這些教育改革也帶動了很多的實驗教育。因為我們在走實驗教育，一開始也沒有名份，我們要把學籍掛在別的學校，才能做學校。過去很長時間，每個孩子畢業都要領兩份證書，一份是政府給的，一份是我們給的。我和幾個朋友一直在推動的臺灣實驗三法去年才通過，所以一個教育改革其實要走過非常長的時間。我們從1995年開始籌畫這個學校，到今年剛好滿20年。一路孩子長大，今年剛好有大學畢業生從美國的華盛頓大學、波士頓大學、澳洲的墨爾本大學、英國的倫敦大學回來，也有從臺灣畢業的孩子，如台南藝術大學、臺北戲曲學校、臺灣的暨南大學。經過了這段過程以後，慢慢地看見原來我們的孩子可以考上不錯的大學，那到底是為什麼？大家待會再來探討。
現在在臺灣，我們有三個學校，一個在新竹，一個在台中，一個在苗粟三義。大概11年前，我先到浙江楠溪江，從下游到上游，一路欣賞這條江的兩岸，包括田園詩人謝靈運、王羲之住過的一些村鎮，最後來到人煙很少的最上游，感受古村落的美。回到臺灣後，我在苗粟三義找了一塊地，這塊地大概有180畝地，有2700多棵大樹。我們在上面規劃了幼稚園、小學、初中、高中，一個完整的人文耕讀村落，裏面包含了書院、聖壇、金工、木工、染織、造紙、制木、制茶、制琴、制箭、制弓，十幾個工坊，然後結合茶園、菜園、水稻田，現在還在蓋，大概這個村子好的時候要到明年年底。在這個過程當中，在臺灣的新竹竹北市，有一個綠園道，在一個公園邊，我們又取得了一塊土地，大約有15畝地，我們在上面規劃了一個城市型的校園。這個校園裏面有坐月子中心、從托嬰、到幼兒、到小學、到初中，然後有雲門舞集的身體館，有美術館的美術課程，有六藝館的六藝課程，所以有射箭場。也有古琴的製作室，古琴教室，茶道教室，所有的教室都在這個城市型的校園裏。這個校園大概明年的6、7月可以啟用。
（二）道禾的自然人文設計理念
我們一直希望在城市裏有一種城市型的校園，在鄉村的邊緣有一種現代書院式的人文耕讀村落。當時我在楠溪江就在思考和探究什麼是屬於我們華人自己的教育，在這個古村落、古民居的地方生活十幾天以後，我有更多感觸。我們在三義這塊土地上，海拔是300-410公尺，剛好可以在臺灣的中央山脈靠西的這一邊，看到臺灣的中央山脈。經過近七八年規劃，推翻了好幾次設計案，在規劃的過程當中，我們需要安靜下來，去傾聽大自然的聲音，所以每個節氣我都在我們的校園裏，拿著紙在那邊畫。老天爺很特別，大自然這位老師也很特別，它會在不同的節氣、不同春夏秋冬當中，告訴你這塊基地可以怎麼蓋。傾聽而得、依勢所建，大音希聲、大象無形，其實它一直都在說話，只是我們可能不見得能靜下心來好好去聽大自然這位老師怎麼說話。所以我就在那樣的過程中慢慢畫，一直推翻原先建築師的設計，推翻了好幾次，一直到去年才比較確認。
我知道哪里該開窗戶，哪里該做高腳屋，哪里該做低的，哪個地方該用木炭。因為到東北季風來的時候 ，大概12月底，那邊就會變得比較冷，就會起霧，起霧以後地板裏面都會潮濕，在教室裏面上課的孩子應該會有點受寒。所以我們就必須在靠東北向做牆，而且我們做的是土牆，用在地的泥土粉碎以後，加上稻杆、其他材料，砌成土牆，它比較保濕又保暖。那另外一面我就做磚牆，向東面和向南面，我就做玻璃，那越靠近北邊的，我就會做成高腳屋，那下半部我會稍微墊高，用當地的相思樹。
我們會移動一些樹，這種樹叫相思樹，是臺灣的一種原生樹。它的量非常大，我們不僅要把它移走，還可以把它取成一塊一塊，去掩埋，做成木炭。那個木炭就墊在地板下，炭很特別，會吸濕，會把濕氣吸在木炭裏，然後到天氣稍微熱一點，旁邊開個洞，就可以把這個濕氣直接排出去，所以它可以調節室內的溫度。因為我們在一個很自然的環境，所以就會有小蟲子，可是它不喜歡去有木炭的地方，所以你的教室裏面其實就不會有這樣的蟲子，你也不用把它踩死，因為它就不會靠近你。我們的廁所裏面就有一道牆裏面是用木炭，整個放在裏面，一顆顆地排起來，所以廁所裏聞不到異味。東北季風來的時候，天氣開始微微飄著雨，或者濕氣進來的時候，濕氣被吸入在這些木炭裏，太陽一出來它又揮發。
其實大自然這個老師一直告訴你，你可以用我，你來用我，可是你不聽，你就會花很多錢。土牆也是一樣，就是濕度來的時候它就吸進去，太陽來的時候它就釋放，所以它會讓你在室內覺得很舒服。當你開對了窗戶，其實裏面就減少了濕度，冬暖夏涼。夏天的時候，南邊的風吹進來的時候，裏面是很涼爽的。當東北季風來的時候，開始寒冷，你北邊做了磚牆，它可以擋住一些寒意，那裏面就保持比較乾燥。
哪個地方可以做菜園，哪個地方可以種水生植物，哪個地方可以做生態池，哪個地方可以種哪些樹，哪個地方比較乾燥、潮濕一點，老天爺都在告訴你。你看到蝴蝶飛過來、蜜蜂飛過來，就知道大概在什麼地方種點什麼、做點什麼是對的，所以這種建築可以說是無為而無所不為，用老子道德經來講。你需要去傾聽，所以對大多數很急促地想要做一件事的人而言，這件事對他們來說很困難。但如果你願意用一整年去好好傾聽大自然的聲音，其實可以聽到很多事情，哪個地方適合怎麼做，不會花費很多錢，事後你在使用的時候會覺得特別舒服。
城市型的新竹竹北校區我們已經試了三年，從托嬰中心開始。大概是在5、6年前，我開始和一個朋友合作，支持他去辦一個月子中心。我們希望這個村子，或者說這個城市型的校園，能為三代人服務，是一個三代塾，三代人共學共用的地方。所以我們希望能夠從她決定做太太、做先生開始 ，從她決定要一個孩子，她應該怎麼做好母親的預備。一直到她有了身孕，從生下孩子這一刻開始，怎麼做好迎接的預備。這個迎接的預備其實有很多功課要做，任何的第一次，你怎麼為他預備？
有了一些小心得，我們就跟新竹竹北國泰醫院合作，開始做坐月子中心，然後迎接他們的孩子來到托嬰中心，再到幼稚園、到小學，所有的這個過程其實最好是母親自己參與。其實有時候也基於家計、基於各種原因，爸爸媽媽必須上班，那怎麼辦？所以我們也在思考一個既適合爸爸媽媽，又適合爺爺奶奶的空間。其實這些工坊六藝非常適合老人家，不止適合年輕人，所以我們規劃了一個三代人可以共學共修的空間，三代人來到這個空間都會找到自己的所愛。這個空間現在大概也都規劃完成，並已開始製作。比如有做手抄紙的工坊，我們就找到臺灣三代人都在做紙的林先生，又請了一個八十幾歲的老師傅幫我們做完所有的抄紙夾、抄紙簾、抄紙槽，做得非常好，今年年底明年初大概就陸陸續續會好。我們希望孩子們可以來這裏做紙漿，抄他人生的第一張紙，可以做成他自己的筆記本，可以學制書，又可以做裝幀。教孩子自己做，測量、留天、留地，怎麼樣去留，然後再做染布，做書衣，做書背，善用我們的工坊，就可以做出人生的第一本筆記本。這些課程貫穿從幼稚園到小學，到初中、到高中，會有不同的層次。
（三）道禾老師的培育
為了開發這些課程，我們已經投了3年多的時間培養我們的老師。道禾的老師就是一年好好學一件事，比如說我今年學茶道，那就好好學茶道，明年如果你要學古琴，那就好好學古琴。我們的文化很特別，一理通萬理澈，觸類旁通。所有的文化項目都是可以從這個點進去，觸類旁通到另一個點。所以我們希望老師好好靜下來，一年好好學一件事，不用那麼著急，一年一件，兩年兩件。我們一年一坐山，一年一條河，春夏秋冬二十四節氣好好地走一坐山，經歷四季十二個月份二十四個節氣。當然也有很多家長說，你們可不可以快點，一年爬4坐山？一年一坐，兩年兩坐，六年才6坐，初中就9坐，高中12坐。請問在座認識12坐山的人請舉手，也沒有。原來一年一坐山，其實看起來慢，實則快，少則得，多則惑。我第一年就學茶道，第二年好好學古琴，第三年好好學花藝，你六年之後琴棋書畫，對你而言都是生活的一部分，離開真實的生活就沒有國學。
（四）和道禾桌椅結緣的阿強師傅
現在道禾學校的桌子椅子已經開發到第五代了。幫我做的人是臺灣東南大學美術系畢業的阿強師傅，蔣勳的學生。他畢業以後，和他東南大學藝術系畢業的太太回到鹿港鄉下，搭了個草屋，把他大學裏所有美術系畫的圖、做的畫，通通燒掉。之後，我前去找他，知道他在用木頭做自己修煉的一個媒介、一個平臺。他寫的字只有法號，只抄金剛經、心經，沒有寫過別的字。他平常不寫書法，有感覺的時候才寫，如果有，我都會第一個知道，第一個收藏，所以我收藏了很多他寫的書法。
他讓所有的木頭陰乾，等七年，竹子等一年，木頭等七年，不要淋到雨，也不能不跟空氣接觸，讓它跟大自然的濕度交換。七年之後，該蛀的蛀，該裂的裂，再重新取材，上漆，刨好，刨好以後再上漆。上一層漆要二到三、四個禮拜不等，幹了以後再上一層，共上14層。他很用心地做，做到最後，我會很感動，我發現他的手指頭變形了。而這個木頭，可以拿來做棟樑之材，千年都不會壞，入木三分。第一代桌椅櫃就是20年前開始做的，做了20年，到現在還沒做完。
現在阿強師傅除了每年辦一次畫展，有人請他去幫台中的菩薩寺做一點傢俱，基本上他就沒再做過別的了，二十幾年就這樣，這個人應該算是臺灣的一個奇葩。每賺一點錢就去買一點人家不要的舊木頭，或者買一些新木頭去陰乾。他說“如果有錢，就做一個木頭把它裝上去。如果再有錢，就做一個門片？” 就這樣，二十幾年，它已經不是一個草屋了，已經是自己蓋起來的一個很大規模的書院，這是一件令人印象深刻的事。
現在三義有個精神性空間叫聖壇，大概40平米大，想請他幫我們蓋這個屋子。他問我，你願意給我多少年？我說，願意給你30年。因為以前我講3年，3年我們的孩子就要等很久，結果我一等就等了20年，好了一部分，也沒有全好，我這次就給你30年。他問我，這次為什麼願意給我30年？我說，30年一堂課，我們的孩子在幼稚園看到地基還在打，上小學看到立了幾根柱子，上了中學可能柱子立好了，畢業後結婚生子、帶著孩子回來，可能可以上樑。我們現在的課程3小時一堂課，30分鐘一堂課，很速成的內容，我們也應該給孩子那種三十年的一堂課，那是生命的深刻，原來成就一件事情，可以用30年，但我們現在多數的孩子沒辦法用30年看一件事情。應該給我們孩子生命的一種深刻，孩子應該得到這麼厚實的東西。
（五）關於道禾教育研究院
我們慢慢地走，在2005年開始成立了道禾教育基金會，開始支持蔣勳老師在談“美的沉思”，支持了四年，然後支持了清華大學的李家同校長、劉烔朗校長，還有洪蘭講神經科學，就這樣一路支持到現在。我們最近在支援100個詩人念自己家鄉的詩，轉換成我們的臺灣文學，也是我們的文學課。我們走過了20年，今年2015.9.19，我們成立一個道禾教育研究院。
道禾教育研究院在做三件事。第一件事，反思、整理過去20年的課程，慢慢地形成一個道禾自己的體系。第二件事，師資培育的策劃。分兩類，一類是道禾文化教育種子班，一個月四天的課，預計明年開始。這一期大概會踐行一年，每個月四天，大約差不多50天的課程。另一類課程是三個三年四個月，合起來大概10年，留職停薪才有辦法參與。因為現在有人說他要培養聖賢，因為我不是聖賢，我覺得我們教育研究院的院長，雖然是臺灣大學校長聯盟主席，也是之前臺灣國家教育研究院的院長，也不是聖賢。所以基本上我覺得聖賢可遇不可求，有的人有慧根，有很特別的智慧，他可能可以做到這件事。就我個人淺淺地理解，如果我們能夠有很虔敬的心，用很安靜的步伐，也許我們可以找到跟我們一樣有這份心的人，可以從學做一個士開始。
（未完待续）
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