昨天讲了，道属于厚，法属于薄，道属于本，法属于末，原因是道属于反逻辑，法属于逻辑，道为学憨，法为学精，讲道属于讲心理，讲法属于讲道理。
所以世界上存在着两种理，道理和心理，但人们都认为世界上只存在着一种理，有的人以道德为理，有人以道理为理。所以在同一问题上，往往会有两种理针锋相对，而且还各自都有理的理。
例如：汶川地震时出了一个范跑跑，全国人民都站在道德的立场上反对指责他这种不道德的行为。但是范跑跑是北大毕业的，所以他的北大校友们就站在道理的立场上为他辩护。说他跑是为了求生，生存是一个人最起码的要求，谁能不救生呢？求生还能有错吗？由于北大校友讲的很符合逻辑，也很有道理，所以就让大家搞不清范跑跑到底是对是错的了。
电视剧《江姐》里，叛徒浦自高，一边出卖江姐等地下党，一边义正言词地说：“别怪我出卖你们，我这也是为了活命，我不出卖你们我就得死，我是为了活命！这难道也错了吗？”浦自高讲的确实也有道理，但这是道理上的理，而不是道德上的理，是逻辑的理，而不是反逻辑的理。但现在人人都认为逻辑是科学，是正确，所以有人就说：浦自高讲的也对。如果浦自高讲的真对的话，那汉奸和叛徒就都是有理的了。
同样都是研究动物学，现代科学的动物学完全是按照物理学的逻辑理论来研究的，所以就总结出了一种完全符合逻辑的科学理论，那就是弱肉强食，优胜劣汰，物竞天泽，拳头硬就是老大哥。德日法西斯于是就找到了科学的理论根据，世界就是一个弱肉强食的世界，不怪我欺负你们，都怪你们太弱，落后就该挨打，我强就该侵略你们。我们是优秀民族，就该统治你们这些劣等民族，他们的侵略行为，完全是符合进化论的。
西方人之所以这样研究动物学，完全是受物理学、逻辑学和法的指导，但这完全是西方列强的霸权主义理论。但可惜的是这种观点已经成了科学，被我们中国人民也广泛接受了。
西方人认为人类社会也和动物社会一样，也是一个适者生存的社会，要想在这个人吃人的社会里生存，你就必须有强大的竞争力，干掉别人来保护自己，于是就要拿起法律的武器来捍卫自己的合法权益。
中国是个历代都讲仁义道德的社会，在传统中国人看来，动物之间，万物之间并不是你死我活的敌对关系，而是一种相互帮助，相互依赖，相互为用的关系。中国人认为“万物并育而不相害，道并行而不悖”，动物之间不是你死我活，而是“猿鹤相亲，松篁交翠”，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。所以中国人认为人类社会也是一个相亲相爱，相互关心，相互帮助的道德友爱社会。
所以外国人只要强大了就四处扩张，侵略别人，英国成了日不落国，小小葡萄牙也占了大半个世界。中国历史上也有鼎盛时期，但再强盛都不侵略别的国家，但中国却是世界上唯一一个长寿民族。外国因为都是弱肉强食，所以即使有罗马之盛，一旦衰弱就灭亡绝种，所以都是短命民族。就连现在最强盛的美国也只200多年历史，还不及一个清朝的时间长，要再和四百年汉朝，八百年周朝就更没法比了。现在人都只看到了美国的强盛，但再强也有衰弱的时候，如果只看乾隆以前200年的清朝，都是盛世，但乾隆之后就走向了衰弱，宣统时就灭亡了。美国的200年，也相当于乾隆时期，如今已见颓势，真正能维持多久，还很难说，能否企及四百年汉朝，不好说，但要企及八百年周朝，估计无望。
所以法是讲道理，道是讲心理，法是逻辑，道是反逻辑。我们是搞心理的，所以人类社会、动物社会和国家的治理，都和我们无关。但我们搞心理的要注意，要别讲道理，要讲心理。讲道理就是学精，讲心理就是学憨。所以我们要学憨，别学精。
在家里不要和家长讲道理，如果孩子给爸爸讲道理，孩子永远是失败者，讲败了，你就败了，讲对了他就给你两巴掌，结果还是败了。在单位不要和领导讲道理，你与领导讲道理，讲胜讲败都是你败。讲败了，你就是败了，你要讲胜了领导，那你就更败了。在家里也不要和兄弟姐妹讲道理，你讲败了所有兄弟姐妹，你就永远脱离了兄弟姐妹，在单位，在社会，不要和同事、朋友讲道理，你讲败了所有朋友，你就失去了所有的朋友。
电视剧《平津战役》里下级向林彪汇报，已经伤亡了多少多少人。林彪说：“我要的不是伤亡数字，我只要阵地守住没守住”，如果你要讲道理说：“你这不是蛮不讲理吗？”这当时就能把林彪说的哑口无言，但在战场上你要这样把林彪讲败了，他当场就掏枪毙了你，看到底是谁败了？
如果一个家庭里天天都在相互讲道理，这个家庭一定是鸡飞狗跳，一个单位如果人人都在讲道理，这个单位肯定是墙倒屋塌，一个国家如果人人都在讲道理，这个国家肯定是天下大乱。
所以我们要别讲道理，要讲心理。讲道理就是责怪，讲心理就是宽容。如果一个家庭不讲道理，只讲心理，不去追究谁对谁错，而都是相互谅解，相互宽容，这个家庭肯定是和睦美满，温暖如春。如果一个单位人人不讲道理，都讲宽容和谅解，这个单位肯定是欣欣向荣，蒸蒸日上。一个国家如果不讲道理，只讲心理，不讲道理，只讲道德，这个国家肯定是相亲相爱，互敬互助，天下大治。
如果一个人天天再想着和人讲道理，责怪这不对，那不对，仿佛别人都欠他二分钱，肯定他不是焦虑症，就是抑郁症。如果一个人处处都不讲道理，只讲心理，他肯定就是个彻底的不无自我主义者，他的世界就是极乐，他的人生就是天堂。
所以我们要抓住道、心理、学憨，这个本，去掉法、道理、学精这个末。
如果一个人得理就不让人，无理也争三分，有火就发，有气就生，就显得很强势，很强大，似乎这才像个男子汉。如果有理也不争，都是宽容，对方错了也不责怪，而都是原谅，这会被人认为是软弱无能，不像个男人。其实无理争三分看似男人，其实是假男人，《道德经》称为“小丈夫”，宽容大度看似软弱，其实才是真强大，看似不像男人，其实才是纯爷们，所以《道德经》称之为“大丈夫”。所以“大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华”此之谓也。
还有一个“去彼取此”非常有深意，今天又来不及讲了，还是且听下回分解吧。不妨就当一个思考题吧，请大家思考思考，“去彼取此”到底是什么意思，到底有哪些深意。
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