导读：一百多年前，美国西奥多·罗斯福（老罗斯福）总统说：“所有最伟大的比赛都是战斗”“一旦一个种族失去了顽强拼搏的美德，那么，无论它还保留什么，无论在商业、金融、科学或艺术领域多么精通，它都失去了与最优秀的人自豪地平起平坐的权利。种族的怯懦，就像个人怯懦一样，是不可原谅的罪”。
西奥多·罗斯福在美洲地盘多次以战争威胁英德就范
（接上）南宋的武臣抑压，迟早必然，却于历史事实发生之际断行，岳飞的被牺牲也已必然。理由十分明白：
其一，（北伐）反攻新形势果尔全面展开，无论成败，都促成武臣气焰再升高为可预料，则非常期便是南宋朝廷的危险期，必须当机立断，而形势前导者岳飞乃被弹压。
其二，主战阵线诸将帅原非团结，反而相互间忌功倾轧。岳飞崛起最快速，战志最旺盛又事业最成功。诸将胜利纪录均守势的击退敌人，惟独岳飞趋前反攻制胜，个人节操与部队纪律严正，如拒绝张俊建议侵分韩世忠亲卫军，行军“冻死不拆屋，饿死不虏掠”，又于中兴诸名将中为特立独行，遭嫉、遭忌因之为尤甚。武臣自身间共同排挤的对象，便是秦桧树威示警选择最方便、下手最容易的对象，岳飞又注定须被牺牲。
将帅失协，总反攻即使实现，成功并无把握，战争又不能无休止持续，因之，和平论非绝对错误，赵翼《廿二史劄记》和议篇已堪循参考，适当时机的和平争取，也是当国者责任。却是，筹划和平以牺牲汉族自身的民族英雄岳飞为手段，则代价未免太过巨大。
岳飞与秦桧
岳飞遇害前后，奏斩秦桧的朝廷主战派领袖胡铨遭贬谪，赵鼎罢相，军人诸巨头刘锜、韩世忠等去职，宫廷支持的和平论完全胜利，而有绍兴十二年（纪元1142 年）的宋金和平条约谈判成立，其条件：
1. 宋向金称臣；
2. 金归还高宗之父徽宗梓宫（绍兴元年崩，年五十四岁）与高宗生母韦皇后（高宗之兄钦宗以下则续被扣留，钦宗至绍兴三十一年崩终未放还）；
3. 宋岁贡银、绢各二十五万两、匹；
4. 两国东以淮水、西以大散关（今陕西宝鸡）为界，较北宋时代领土损失已五分之二（徽宗宣和时代一千二百三十四县，和约签定时保全仅七百零三县）。
和约的最大屈辱系对金朝称臣，也是向来中国主轴的国际秩序一大变化。向来汉族天子君临天下，视所有异民族均为臣，五代后晋石敬瑭虽然最早臣事异民族的辽朝，但尚可解释之为石晋建国者自身同系异民族而为特殊事态。宋辽约为兄弟之国，汉族已与异民族变化改立于平等关系，只仍是宋“兄”为长。至是，尊卑关系乃完全颠倒，汉族中国竟已屈从服事夷狄。
柳永《望海潮》极尽钱塘繁华，完颜亮遂起投鞭渡江之志
宋金和平关系缔结，宋朝尽管屈辱与领域减削，究竟以领土疆界决定与干戈化消，而得步入正轨的内政整备时期，南宋国础渐渐安定。金朝方面海陵王完颜亮紧张局势再制造也违背国内舆情，将士厌战情绪下侵略失败，立即遇弑，继位者乃金朝名君世宗。同一期间，南宋也已是同以贤明善誉的第二代孝宗在位。双方和平共存形势继续好转，不难自孝宗乾道元年（1165 年）修正绍兴年间条约窥测：
1. 君臣关系改金为叔、宋为侄；
2. 岁“贡”改称岁币，银、绢数额也各减五万为二十万两、匹（国界依旧）。
南宋朝廷精神、物质压力都倾向缓和，叔侄固仍系尊卑关系，却拉近了感情。南宋的繁荣期，便自孝宗之世来临，北宋时代盛况重现，而重文轻武的社会意识、弱兵的国家体制，以及对外和、战问题不再存在时的士大夫间党争，却也一切都已回复了北宋时代旧观。
崖山海战，宋朝十万军民蹈海
宋辽因实力均衡而签订澶渊之盟，双方和平相处了上百年；从辽国内部发展起来的金比辽更狠，一举灭亡了北宋；而更疯狂的“后浪”蒙元帝国灭金之后推平南宋乃自然之理。1276 年，元军陷临安，俘虏恭帝、皇太后、皇族、百官、宫人北去。由遗臣保护沿东南海岸退却的度宗两幼子，帝昰（端宗）即位于福州而败死广东，帝昺续于崖山（广东省新会海中）即位又败死，流亡政府存立仅前后三年，南宋朝命脉绝灭。
南宋亡国，死节之士特多，文天祥勤王兵败，被俘不屈所赋“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”著名诗句。以及死难前幽囚大都狱中作《正气歌》长诗，均系千古流传，感人肺腑。张世杰所拥系流亡政府播迁奔波期仅有的武力，最后与负帝昺投海的陆秀夫，先后殉国，共宋祚同亡，合文天祥被称三忠。谢枋得、陈宜中等，也都是同时期同等忠烈的人物，《宋史》忠义传八篇，收录传记至二百七十四人。宋末如此之多的忠节之士出现，较唐朝覆亡时的现象完全相异，学界向来重视，推崇为宋儒理学的义理学风教养影响，砥砺汉族民族思想发扬至沸点。
然而，宋亡三忠，除张世杰系小校出身的职业军人外，文天祥、陆秀夫固均科举甲人，文天祥且是第一名进士及第的状元，其余死事国家也多是读圣贤书的士大夫。
文天祥被囚禁劝降
相反，南宋朝臣降仕元廷者却同样非少，文天祥之弟文璧便是，临安陷落后追击流亡南宋朝廷的元朝大将张弘范，又正是立场与之针锋相对的张世杰从兄弟。事元朝世祖，以书、画、诗文、理财之术见长的赵孟頫（子昂），更系宋朝皇族身份，此其一。
其二，南宋中期以后几乎相续盘踞相位，揽权误国的韩侂胄、史弥远、贾似道三奸臣，韩侂胄之母系高宗皇后之妹，光宗皇后又其侄女，贾似道之姊则理宗宠妃，政治多少加涂了外戚色调，但三人同样都是进士出身，与忠臣无异。换言之，士大夫间自分忠、奸，又相对立的形势，南宋与北宋一脉相承，韩侘胄且便是北宋名臣韩琦的曾孙。所以，理学培育忠臣爱国气节与激发民族意识为诚然，却非连结绝对的，以及必然的关系。
所堪注目，毋宁须在宋朝社会士大夫层面构成后，庞大政治影响力的潜在。通过科举考试之门直接参与政治为无论，在学期的“士人”阶段已具发言力，则迥非历代所可比拟。尤其接受国家教育，知识分子前列位置的最高学府太学学生数字，北宋徽宗时代由蔡京扩充至三千人之多，其时以来，太学生政治批判风潮兴起，形成左右朝政的盛大舆论。这股潮流，自宣和七年（1125 年）太学生运动领袖陈东最早上书请斩蔡京、童贯等以来，蔚为北宋—南宋转移阶段主战论最有力的支援（秦桧也是靖康元年和约反对运动领导人之一，其时正任职太学司业）。
靖康之变，宋朝上至徽、钦二帝，下至百官包括秦桧几乎被一网打尽
北宋亡国，太学生多陷敌手，得以追随南渡的人数非多，又经秦桧弹压主战论而学生运动一度退潮。高宗末恢复太学生数定额一千人，宁宗时禁锢朱子之学，太学生却再增至一千七百余人，发言力开始回升，伪学五十九人中便列有太学生六人。党禁解除以至理宗治世，理学集大成的朱子学已发达拥有学界压倒势力，确立其儒学正统地位，学生政治活动高姿态陪伴重现北宋旧观。
而同一时期，蒙古之兴，金朝替代辽朝位置的国际三角关系，也已重现北宋翻版。十分明白，抗拒外侮不能单恃精神而毋须凭实力，爱国运动情绪的激昂虽可喜，威武不能屈的慷慨赴死精神虽可敬，却都对救扶大厦倾倒无实益，临安之陷，太学、宗学生数百人便束手就缚，随皇族、朝臣被蒙古兵俘虏北去。
北宋亡国，系赖武人奋起才得中兴南宋，南宋亡国，便只有听任复国绝望。则与其傲岸于亡国时的死节，不如惋惜亡国原因的重文轻武矫枉过正，以及幸有挽回机会，又于南渡立国初稳之际，立即在毋须考虑武人之弊，是否也可循疏导原理化治的文人独断理念下，退回北宋立场。宋朝最终命运因而全行丧失战斗力，自是的汉族，也以三百年宋朝为关键，而铸定其民族性格。
姚大中 著
长期以来，我们的历史叙事中，中国史与世界史是分隔的，中国史看不到世界，世界史里找不到中国。《姚著中国史》兼容了中国、日本和西方史学的研究与写作方式，打破了传统中国史的认知茧房，具有以下鲜明的特色：
1.突破了传统中国史由中原向外层层推演的藩篱，为秦楚这些半边缘国家正名。
2.对东汉以来豪族演化的历史叙事，蕴含着为生民立命的庶民情结。
3.对五胡建立的胡-汉联合政权的本质辨析，客观展示了大分裂时期的民族纷争与融合。
4.正视辽金元这些来自长城以北的草原征服者，并将其与汉族政权进行平等观照。
5.在域外与中国动态联系的环境中考察中国历史，爬梳了中国同周边国家关系的历史渊源。
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