《三位一体的崇拜（Adoration of the Trinity）》,也称为《朗道尔祭坛画（Landauer Altarpiece）》，是德国文艺复兴时期艺术家阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer）于1509-1511年创作的一幅板面油画，高1.35米，宽1.23米，现收藏于奥地利维也纳的艺术史博物馆（Kunsthistorisches Museum）。
这幅画是由纽伦堡的富商马特乌斯·朗道尔（Matthäus Landauer）委托制作以献给三位一体和诸圣（Holy Trinity and All the Saints）的教堂。
“三位一体（Trinity）”的基督教教义将上帝定义为存在于三个同等、同质、同体的位格中的一位神：父神（God the Father）、子神（God the Son，Jesus Christ 耶稣基督）、圣灵上帝（God the Holy Spirit），他们三者共享一个本质。三个位格定义了“上帝是谁”，而同一个本质定义了“上帝是什么”。这个教义被称为“三位一体论（Trinitarianism）”，它的追随者被称为“三位一体论者（Trinitarians）”，而其反对者被称为“反三位一体论者（Antitrinitarians）”或“非三位一体论者（Nontrinitarians）”。非三位一体论立场包括“一神论（Unitarianism）”、“二元论（Binitarianism）”和“形态论（Modalism）”。
这幅祭坛画描绘了三位一体：仍然活着的耶稣被钉在十字架上。在他身后，父神头戴皇冠，身披一件镀金斗篷，扶持着耶稣的十字架。父神的斗篷的内衬绿色，非常宽大，两边由天使提着。在最上方的光云中是化身为鸽子的圣灵。圣灵的两边由基路伯簇拥着。
在耶稣的左右两边，是由圣母玛利亚（Virgin Mary）和施洗约翰（John the Baptist）带领着的众多天堂里的女性圣人和男性圣人。
在下方，是由左边的教皇领导着的男女神职人员和右边的神圣罗马帝国皇帝领导着的普通信众。这种安排与丢勒在1506年创作的《玫瑰经的盛会（Feast of the Rosary）》中的安排类似。
在画面左下方的神职人员人群中有一位披着满头白发的老人，他是这幅画的赞助人马特乌斯·朗道尔。他身穿华丽的衣服，摘下帽子，正与身旁的一位红衣主教说话。
在画面右下方的信众人群中有一位神秘的女王，她的脸缠着面纱，只露出了眼睛。
在画面最下方是一片广袤的风景：日出时分的金色阳光照耀在宽广的湖面上和两边的群山之间。
在右下角的草地上还有丢勒的自画像，他手里拿着一个牌子，上面用拉丁文写着：“Albertus Durerus Noricus faciebat 1511”，意思是：“来自匈牙利的阿尔布雷希特·丢勒作于1511年”。丢勒的父亲老阿尔布雷希特·丢勒是匈牙利人，1455年他从匈牙利久拉（Gyula）搬到了德国纽伦堡。
在这件作品中，丢勒融合了肖像、自画像、宗教人物、风景和植物的描绘，并借鉴了意大利的祭坛画。
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