问：正月初一出生的孩子究竟该属牛还是该属虎？
再问：这一天烧寄给逝者的福祉，究竟该写上辛丑的年号还是壬寅的年号？
古人云，死生亦大矣，生肖属相是一个人身体内部气场特点的直观象征，而后者嘛，说的直白点，就好像是买快递填错了地址和电话号码。
今人对于节气的文化和观念太缺乏尊重，九年义务教育就能让各路网友有了一逞口舌之快的勇气，谈什么阴历阳历？那都成了迂腐的老黄历，一副副现代四有新人为我独尊的样子，但开口就是各种逻辑混乱地狂喷，竟能硬生生扯到要让你拿出法律层面的东西来佐证节气的正规性……
对于这类网友，你除了反问他们要一部关乎数理化公式正确性的法律之外，几乎就只有目瞪口呆的份了。
但话说回来，既然今人忘本，那古人又是如何做的呢？如何界定节气，如何定调物候转换呢？这里试举“律吕调阳”一例（相信大家都只是千字文中略有印象）。
“黄帝时代的伶伦，用十二根竹管，长的九寸，最短的四寸六分，因九为阳之极数。然后按长短次序排好竹管，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱留斜茬一样插到土里。
竹管中空，里面灌满用芦苇内膜烧成的灰。这种飞灰最轻，叫暇莩。再把这些管埋在西北的阴山，以布幔遮蔽，同时在外面筑室，确保埋管处绝对吹不到一点风，然后用它来侦查地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。
接下来等到了冬至的时候，冬至一阳生，第一根长约九寸叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了,同时发出“嗡”的声音。而这种声音就叫黄钟，这个时间也就是子，节气就是冬至。用这种声音来定调相当于现代音乐的C调，同时可以定时间，来调物候的变化，这便是律吕调阳。”
古人能在蒙昧的时代，以这种匪夷所思的方式来定调玄而又玄的“气”，今人手段看似丰富多彩，各种高分辨在轨卫星各种地磁感应红外感应，但对于这类看不见摸不着的东西却是束手无策，只能说我们的数理化在宇宙奥秘面前，还只是一个蹒跚学步的娃娃。
最后笔者给出个人看法，年号是以节气为基准的，因此要今年的二月四日立春节气，才是真正意义上的壬寅年，目前仍是实打实的辛丑年。顺便祝大家新年快乐！生龙活虎！虎虎生威！如虎添翼！
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