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古代的“宸翰”到底是什么意思？

【小知识】

宸翰，是对古代皇帝亲笔书写文字的专称。宸，“室宇也。”后人用来指天子之所居，唐、宋两朝皇宫内均建有紫宸殿，为皇帝日常活动之所，“宸”故而代表对皇帝的尊称。翰，“天鸡赤羽也”，后借指毛笔并泛指书写的文字。

中国古代，皇帝拥有至高无上的特权，有关皇帝的言行举止总会被冠以各种美谕，如皇帝的旨意称圣旨，又称圣谕、圣训、圣衷、圣虑、宸衷。在宋代文献中，有关宸翰还有多种美言别称，最普遍的就是“御书”，此外御笔、御毫、御翰、御墨、宝翰、天翰、帝翰、宸奎、宸画、宸藻、奎文、奎章也都是皇帝书写的代称。大多数情况下，这些专有名词都是指皇帝本人亲笔书写，但有时也可能指皇帝的御制文字（如政令、诗文等）。比如宋真宗曾于大中祥符九年（1016）十月十四日，诏辅臣至龙图阁观圣祖天尊大帝宸篇圣翰。这里的“宸篇圣翰”，不仅指御笔书法，也指御制文字。

另外，有关“御前文字”是一个相对专门的概念，以帝王名义自内廷颁出的命令文书，广义上都是御前文字。这些御前文字中又分御札、内批、御宝札、亲笔等不同称呼。宋代史家李心传说：“本朝御笔、御制皆非必人主亲御翰墨也。祖宗时，禁中处分事付外者，谓之内批。崇、观后，谓之御笔。又有所谓亲笔者，则上亲书押字，不必用宝。”在北宋，原则上一切诏令文书都应该经由中书门下商议审核才能颁出，如《宋史》记载：“初，国制，凡诏令皆中书门下议，而后命学士为之。”即使是手诏，也有皇帝亲笔和翰林学士代笔之分。

附·宋高宗书法《诗经》（刻本）

【文◎刘东芹（博士）】