古代的“宸翰”到底是什么意思?
【小知识】
宸翰,是对古代皇帝亲笔书写文字的专称。宸,“室宇也。”后人用来指天子之所居,唐、宋两朝皇宫内均建有紫宸殿,为皇帝日常活动之所,“宸”故而代表对皇帝的尊称。翰,“天鸡赤羽也”,后借指毛笔并泛指书写的文字。
中国古代,皇帝拥有至高无上的特权,有关皇帝的言行举止总会被冠以各种美谕,如皇帝的旨意称圣旨,又称圣谕、圣训、圣衷、圣虑、宸衷。在宋代文献中,有关宸翰还有多种美言别称,最普遍的就是“御书”,此外御笔、御毫、御翰、御墨、宝翰、天翰、帝翰、宸奎、宸画、宸藻、奎文、奎章也都是皇帝书写的代称。大多数情况下,这些专有名词都是指皇帝本人亲笔书写,但有时也可能指皇帝的御制文字(如政令、诗文等)。比如宋真宗曾于大中祥符九年(1016)十月十四日,诏辅臣至龙图阁观圣祖天尊大帝宸篇圣翰。这里的“宸篇圣翰”,不仅指御笔书法,也指御制文字。
另外,有关“御前文字”是一个相对专门的概念,以帝王名义自内廷颁出的命令文书,广义上都是御前文字。这些御前文字中又分御札、内批、御宝札、亲笔等不同称呼。宋代史家李心传说:“本朝御笔、御制皆非必人主亲御翰墨也。祖宗时,禁中处分事付外者,谓之内批。崇、观后,谓之御笔。又有所谓亲笔者,则上亲书押字,不必用宝。”在北宋,原则上一切诏令文书都应该经由中书门下商议审核才能颁出,如《宋史》记载:“初,国制,凡诏令皆中书门下议,而后命学士为之。”即使是手诏,也有皇帝亲笔和翰林学士代笔之分。
附·宋高宗书法《诗经》(刻本)
【文◎刘东芹(博士)】
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