1911年，德国超现实主义画家恩斯特（1891～1976年）结识了艺术家马克，他们成为了亲密的朋友，并加入了波恩的艺术团体“莱茵表现主义”，1912年他的第一次展览在科隆的费尔德曼画廊举办，同年，他发现了塞尚、蒙克、毕加索和梵高的作品，他们对恩斯特个人的艺术发展产生了极深的影响。
次年他去巴黎旅行，结识了阿波利奈尔和罗伯特等同道中人，在20世纪20年代早期，他参与了巴黎的超现实主义运动，被认为是领袖之一，《哀悼或者夜的轮回》创作于1923年，这是布勒东发表第一份《超现实主义宣言》的前一年，超现实主义者寻求一种方式，不但能够描绘外部的真实，也能描绘人类思维的运作，这是受了弗洛伊德关于潜意识的理论影响，
《哀悼或者夜的轮回》这幅画的原型是悲伤的圣母玛利亚用手臂抱住被十字架钉死的耶稣的尸体，恩斯特把耶稣替换为他个人的肖像，他戴圆顶帽的父亲抱住他。虽然没有人能给出这幅图像的明确分析，但它经常被认为是表达了恩斯特和他父亲间的紧张关系，他的父亲是狂热的天主教徒，之前一直否定儿子的工作。
两人都像雕塑一般，对《哀悼基督》这个造型的采用暗示了恩斯特期待改变，修复父子关系的愿望。在同一时期，卡察图良（1886～1947年）出生在伊朗，父母是亚美尼亚人，他在罗马、巴黎、慕尼黑和印度等地都学习与工作过，最后定居在纽约，卡察图良最知名的是他的肖像画和风俗画，还有他对于东方生活的想象性作品。
卡察图良作品《三代女人》
《三代女人》这幅画中，他结合了以上的兴趣，呈现给我们一幅简洁的三代穆斯林妇女肖像，她们都穿着传统服装——祖母（黑衣）、母亲和女儿（白衣），这幅画的构图和恩斯特的《哀悼或者夜的轮回》是一样的，只是色调差异。《三代女人》大胆的笔法、对于女人身后墙面以及她们服装颜色的有趣混合，几乎让人以为这是19世纪的法国绘画。 毕竟19世纪法国古典写实女人体油画让人们印象深刻，热情高涨；而看了这《三代女人》反而有种失落感，因为不够逼真。
恩斯特作品《哀悼或者夜的轮回》
然而卡察图良一直迷醉于魔幻和神秘的东方艺术，这幅作品呈现的优雅线条、清晰简单的形式在内在上是纯伊朗的，女人白袍下透出的温暧黄色带也是伊朗文化对于装饰性色彩的感受。女孩理想化的甜美脸蛋、传情的黑色眼睛，明显来自传统波斯绘画，卡察图良的声誉很大部分来自提升了传统东方艺术的形象。
他尤其著名的事迹是修复了17世纪的伟大波斯王阿拔斯达迪宫殿的湿壁画，以及近乎失传的5到6世纪的佛教洞窟画。
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