北魏正光五年《侯掌墓志》
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局部
北魏正光五年《侯掌墓志》
文/赵春青
编辑_《闻是》
众所周知，南北朝时期是由隶书过渡到楷书的重要历史阶段。在这一书体转变过程中，北魏书法以其多姿多采的面目，而形成了这一时期的时代风格。《龙门二十品》、《吊比干文碑》等是早期魏碑作品。用笔以方为主，结体沉稳雄健。到了孝文帝迁洛以后，北魏书法又吸收了南派圆润秀丽的特点，从而达到了刚柔相济，十分成熟的境界，涌现出《石门铭》、《崔敬邕墓志》、《张猛龙碑》等魏碑名篇。建国以来随着考古工作的蓬勃开展，在洛阳地区又出土或收集不少北魏王室官僚的墓志，其中不乏佳作，如《元怿墓志》、《元巶墓志》、《高猛墓志》等，这些墓志为我们深入研究楷书的演变，提供了丰富可靠的资料。一九八五年在洛阳邙山发掘的北魏《侯掌墓志》亦是其中的精品之一。
一九八五年秋，洛阳市文物工作队为配合基建进行考古发掘。该工地位于孟津县印山顶上，西距洛阳市约八公里。此次发掘共清理出古代墓葬四座，在其中一座北魏墓中，出土各类文物共六十余件，计有胡俑、武士俑、孕妇俑、镇墓兽等北魏墓葬的典型器物。《侯掌墓志》平放于墓室西部前端，棺槨之前。从发掘现场观察，墓志未经移动。此志现存于洛阳市文物工作队。
志为青石质，正方形，边长五十二厘米、厚十二厘米。盖为盝（lu）顶，四杀及四边素面磨光，盖面中央竖行正书「候府君铭」四字，每字约七厘米见方。志面平滑，竖行阴刻细线方格，每格边长二厘米。志文共二十一行，除末行为十三字外，其余每行为二十三字，全文合计四百七十三字。
志文抄录如下
魏故本国中正、奉朝请①、燕州②治中从事史上谷侯府君墓志。君讳掌，字宝之。上谷郡居庸县崇仁乡修义里人也。曾祖浮，司隶校尉，颍川、汲郡二郡太守③；祖甸，举孝（缺一廉字），中书议郎扬烈将军、带方④太守；父麓举秀才，北征子都将，本县令，伏波将军，广宁⑤太守。轩辕恢基，寿丘祐（袥）绪⑥，积德往昆，庆膺兹裳。故夷门⑦高尚于前，平国（汉初侯公是也）秘名于后。司徒居汉⑧，鼎饪⑨以之克谐。光禄处晋⑩几杖，由之载蔚，五运乘苻，世资簪带。君或（式）诞嘉，（庆）用保岐嶷（幼年聪慧）。方重在躬，游杂斯远。仁让著于邦家，孝悌称于乡国。属朝廷水镜⑪流贯，沙汰衡石，选穷望实，授尽器宇。乃以君为本郡中正。斟裁铨轴⑫，声允时议，寻除奉朝请，俄转本州治中。言辞承明，出赞部领。缳（刚）维故邦，德压远迩，而与善乘（徵）征，辅仁愆（qin千，过失。）信。梁木其摧，逝（川）而遂往。春秋六十九正光五年⑬岁次甲辰三月辛亥朔二日壬子卒于洛阳（延）仁寿宅。亲朋悼心，知故陨泗。事⑭（等）芬枯木，义同罢祖（罢祖一词不明，上两句不能断句。）。粤⑮四月辛已朔二十九日已酉寓殡于河南之芒阜陵谷。或徙业垄不常，镌此幽石，志彼玄房。乃作铭曰：两仪载桢，川岳斯灵。育宝降瑞，哲人诞生。行苞礼让，器蕴仁明。贵越照车，价重连城。执（铃）铨乡部，分乘故国。人抱其风，物禀我德。坦怀虚纳，秉心渊塞。时钦高轨，世服美则。风飘电逝，道存人往。中楹陈梦，游门负杖。福善空言，报应徒爽。一随物化，永捐黄壤。营业返葬，义传曩册。归骨旧茔，（在今犹昔）。（拥）榷窆⑯芒山，且志同璇（赤玉）石；千龄万古，以播芳迩。
注解：
①、奉朝请：本为贵族、官僚定期朝见皇帝的称谓。古代以春季的朝见为朝，秋季的朝见为请，故名。汉代的退职大臣、将军和皇室、外戚多以奉朝请名义参加朝会。晋代以皇帝侍从官及附马都尉为奉朝请。南朝为安置闲散官员，奉朝请曾增至六百多人，成为官号之一。（此处）北朝的奉朝请是在职官员的官号。
②、燕州：孝文帝元宏太和十一年（487）迁都洛阳，以洛州为司州，改原平城之司州为恒州，分恒州东部置燕州，治昌平。故城在今昌平县东南沙河镇辛力庄。
③、颍川、汲郡二郡太守：颍川、汲郡均在今河南。后魏诏县令，能静一县劫盗者，兼治二县，并食其禄；能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能静二郡，上至三郡亦如之，三年迁为刺史。（《通鉴》888页）故当时出了许多能吏、酷吏。
④、带方：带方郡治带方，故城在今朝鲜凤山附近。辖今朝鲜黄海南道，黄海北道一带。
⑤、广宁：广宁郡治广宁，故城在今河北宣化西。辖今宣化、张家口一带。
⑥、寿丘祏绪：黄帝生于山东寿丘。祏音石，宗庙中的神主。说侯氏是黄帝之后。
⑦、夷门：夷门是战国时魏都大梁（今开封）的城门。魏侯嬴，年七十，为大梁夷门小吏，信陵君迎为上宾。嬴献计盗兵符，并荐朱亥于信陵君，朱亥击杀将军晋鄙，夺兵破秦救赵。
⑧、司徒居汉：东汉侯霸，光武初征拜尚书令，明习故事，条奏前世善政法度有益于时者，皆施行之，进大司徒。
⑨、鼎饪：鼎中的食品，八珍之膳。这里指调理朝廷法度。
⑩、光禄处晋：晋侯史光，泰始（武帝司马炎年号，265—274）初由中郎将拜散骑常侍，与皇甫陶，荀廙持节巡省风俗，奏事称旨，累迁少府。史称其历官著绩，文笔奏议，皆有条理。中郎将为光禄勋（掌领宿卫侍从之官）主要官员，秩二千石。
⑪、水镜：三国司马徽有清操，人称水镜先生。
⑫、铨轴：铨，音全，衡量轻重的器具。铨轴指选任官吏。
⑬、正光五年：正光，后魏孝明帝元翊年号。正光五年，公元524年。
⑭、泗事：鼻涕自眼出叫涕，自鼻出叫泗。泗事，丧事。
⑮、粤：古作语助，与聿、越、曰通用，用于句首或句中。
⑯、榷窆：榷，音确，敲打。窆，音扁，埋葬。榷窆，掘穴葬埋。
侯掌墓志研究
1、孝文帝元宏，变革鲜卑习俗，学习中原文化，于太和十一年（487）从平城迁都洛阳。十九年（495）六月，“下诏不得为北俗之语于朝，违者免所居官。”又规定，“代人迁洛者，宜葬邙山，其先有夫死于代者，听其还葬。夫死于洛者，不得还代就妻。”丙辰十九“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北，于是代人迁洛者，悉为河南洛阳人。”（见《通鉴》934页）侯掌也因此葬于洛阳邙山，没有还葬居庸原籍。
2、据侯掌墓志，后魏时地方为州、郡、县、乡、里五级行政建制。居庸县崇仁乡修义里不知在今延庆县什么地方？说“十里一亭，十亭一乡”之说是不对的，亭不是地方政权建制。亭是置在大道口上负责缉查过往行人，维护地方治安而设的，亭长可以审问、拘捕不法分子。亭相当于现在的公安派出所。
3、侯掌墓志为楷体字，文辞通畅，字体工正，撰志人，书志人都有很高的水平。有许多帖写字值得欣赏：正（正）、從（从）、修（修），隸（隶）、颖（颖）、往（往）、昆（昆）、裳（裳）、夷（夷）、貢（贡）、繯（缳）、壓（压）、稟（禀）、隨（随）、禮（礼）、爽（爽）、壤（壤）、葬（葬）、執（执）等。
该志有明确纪年，系北魏孝文帝正光五年（即公元五二四年）。至此，北魏迁都洛阳已达三十年之久。志内所载候掌及其三代先考皆不见于史籍。据志文可知，侯掌祖籍中原，后迁居东北，至侯掌父子已定居上谷郡居庸县（今北京市北）。侯掌曾任燕州治中、上谷郡中正等职，是北魏中级地方官史。该志不载撰文与书丹人姓名，但志文书法精美，候掌又出身豪门，估计志文应出自名家之手。
此志用笔以方笔为主，兼用圆笔，集楷隶行三种用笔方法于一体，其中楷意尤浓。与北魏《元怿墓志》、《元澄墓志》等一起，属北魏书法中方劲古秀一路。此志在写主横画时，露锋顺入，提笔中行，左低右高，回锋收笔。底横与中横写得特别长，以加强字的平稳感，有的横画甚至写成半弧形，富有流动感，显得平稳而不乏灵秀之气。主竖画，左上逆锋起笔，转笔轻提下行，至收笔处，或用悬针，或用垂露，或写成竖钩，各随字形而异。长撇亦写得舒展自如。捺画虽略存隶书遗风，但楷意更浓。尤其是点的写法最为灵活多变。因字成形，不拘一格。
该志与《元怿墓志》、《元配墓志》等墓志一起，上承《吊比干文碑》之遗风，下启隋《龙藏寺碑》之先声，并对初唐楷书也产生一定影响。这些书刻风格表明了北魏书法在孝文帝迁洛之后，日益与南方书法格调相接近。这便是包括《侯掌墓志》在内的北魏晚期的书法作品给予我们的启示。
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