十一月记

《月记》：

　　依时序每月（农历）一篇，字数不限。记录要事，抒发情感；宜诗宜叙，有雅有俗；弘扬传统文化，记载风俗礼仪；释易讲理，五行在于变化；体物明哲，六合在乎阴阳。如：《八月》，记述扫墓祭祖，有《扫墓祭文》）、《扫墓祝文》）；《九月》记述九月重阳黄花龙岗祠敬老活动及婚庆日课择取要诀等；

农历十一月为子月、冬月、仲冬。冬至是四时八节之一，在二十四节气中的一个重要节气，也是民间传统祭祖节日。有“冬至大如年”的说法。四时八节，四时就是春、夏、秋、冬，八节就是立春，立夏，立秋，立冬，春分，夏至，秋分，冬至八个节日。

(唐)杜甫《冬至》：

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

节候是引发诗人无限遐想的时候，从古至今都有很多诗人骚客吟诵，这里不再引述过多的诗词。

冬至，阳气初升，白昼一日比一日长，夜晚一夜比一夜短。至夏至，阳气消而阴气长，白昼一日比一日短，夜晚一夜比一夜长。周而复始，年年往复。

万事万物离不开阴阳消长的规律。人生亦复如此，从生而死，死而后有生。自然的规律，就如神灵的旨意。俗语：阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。

据传：古时候，有个书生，虽然读书认真，但是屡考不能高中，到了三十多岁还只是一个秀才。一次与人赌酒，要是够胆把阎王神像背来，相赌的人付酒钱，他就不用出酒钱。

他更乘着酒胆去了阎王殿，只见里面塑着十殿阎罗的木雕像，面目狰狞可怕，毫不犹豫把阎王背进来放在桌上，并为阎王敬酒三杯。大家吓得瑟瑟发抖，恨不得他快快把阎王雕像背回去。他又以酒浇地，念念有词地说：“阎王神恩浩荡，不介弟子轻狂无礼，寒舍不远，恭请阎王有遐过往光临共酌，万望无人神相隔的界限，伏兮，来尝”。又将阎王背回殿去。

事隔多日夜间，他正自读书，困顿入睡。忽见阎王掀帘而进，捋须而笑曰：“日前承蒙盛情款待，今夜正好此处过往，特来与你把盏言欢，一醉方休。”他正自攻书寂寞，赶紧请阎王坐下，饮而叙谈。此后，阎王隔三差五常来，人神关系甚是融适。

一晚，他被阎王灌醉。昏昏睡梦中，突感胸前隐隐作痛，似觉被划破取出心脾肠胃清洗，变得晶光易透，鲜艳无比。顿然清醒，便见阎王笑而言曰：已换玲珑七窍心，聪明才智不用寻。三年挂榜君王见，切记莫贪赐黄金。从此，下笔有神，文思大进，阅过不忘。三年选举高中头名，官至知县。扬扬自得，忘乎所以，贪得不厌。一天中午正在休憩，见阎王飘来告知他：限期快到。此刻钦差上奏，朝庭罢免，归里途中被水寇发现船上尽是金银，而遭凿船沉没，正是晚间天黑三更。

此乃人生定数，增广曰：一切都是命，半点不由人。八字生成命注定，由命不由人。

命，命是指福荫、寿年、婚姻、子息。福荫指出生的时代背景，地理环境。寿年有定数，如上言“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”。一般命理逢岁运天克地冲，休囚无气，“七十三、八十四，阎王不请自己去”。有道是“佳偶天成”，“不是冤家不聚首”。婚姻主要在性格相貌及婚配年龄有定数。生男生女有定数。但亦有修道修佛，行善积德命理会随着而改变。

运，是由生到死的人生过程。有出生贫寒而致富贵，有出生富贵而致贫寒。命虽定，运可改。人生也如一条游于溪中之鱼，困于溪中也就半斤八两；如能顺流而下游于江河，没十斤也会长五斤。也如肥田沃土栽种的树木，长得蓬勃茂盛，挺拨巍峨；若移栽花盆或是寸草不生的地方，生长矮小而萎靡不振。反之则然。

因此，有很多方法是可以改变运程的。如迁徙，昔孟母三迁，环境的改变，而出圣贤。就如现在很多从穷山恶水的地方出来，到了城市之中很多人富了起来。修坟建房，改变风水气场发力更大，有的能荫几百年，少则几十年。读有益的书能成有用之人，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，如果沉迷游戏赌博更会贻误一生。王阳明说的“格物致知”，就是在看其它事物变化中反观已身，获得感悟，鞭鞑于已，弃除劣根，向善行修，端正三观。

俗言：人如其名，更改姓名也有很大帮助。也要注意，不能乱改。应依八字五行阴阳推寻喜忌，调益元神。姓名就如衣冠，合身则宜，不能大过。　

人的降生，实是受业。现在很多科学家也正在结合神学研究。生男谓之：弄璋，生女，谓之：弄瓦。古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。诗经《小雅·斯干》篇：“乃生女子，载寝之地，载衣之地，载衣之裼，载弄之瓦。”生女谓“弄瓦”源于此。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。

怀胎十月分娩的时候，从前医疗条件不好，人口大多在农村分散，因此只能请个会接生的人来接生小孩。现在生活水平的提高，国家重视生育，城市的妇幼保健设施健全，实施自然分娩及剖腹产的方法，在医院遵医嘱即可。

女人坐月要吃炒鸡酒，洗草药艾叶、枫树、布惊树、左转滕、车前草等煮水浸泡。免得后来多病，至今月子病还没有良药可治。

婴儿出生三天谓之：洗三朝。早上煮好艾叶水，九点为婴儿沐浴。供案上摆三碗炒好的鸡酒及鸡蛋，敬请祖公祖妣格物来赏。丈母娘这日也有会来探望女儿、看婴孩的风俗。

小孩出生一个月时称作满月，雅称弥月。配三牲敬祖，摆出月酒宴请亲戚朋友，古称“姜酌”，包礼谓之：“柿仪”“麟仪”。为婴儿起名，现在要去出生部门登记出生证，以便上户口。

取名有很多方法，但是不能随意乱叫，应依时生月日定喜忌，还要避免近亲同名乱辈。

小孩周岁的时候，谓之对岁，又叫试周。男用枪棍、算盘、纸笔、铜钱等物，女用针线、首饰、纸笔、铜钱等物放置前面，观其所好，念其贪愚智劣。酒宴便叫晬盘酒。

孙女文昌日建生，因此取名：思颖，思，思想也；颖，聪慧！

题诗《孙女建生》予记：

戍月丙申要作诗，三行二句费疑迟。

弄璋有庆何欢甚，继世承宗应俊儿。

始做爷爷舒口气，初生孙女喜双眉。

天公眷顾瞳瞳日，待到他朝作凤时。

周岁请神文：

伏以，日吉时良，天地开张。今有xxxxx住xxxxx，×代裔孙××，合家人等。谨备上座大炉清香高点双辉银烛，下座高山绿水浓茶，黄禾米酒，高头雄鸡，桌上猪肉，海中咸鱼水中豆腐，珍珠鸭蛋盐碟刀子，金银财宝盒料糖果，烟花爆竹，小小微意摆在桌前，躬身拜请，x氏堂上历代祖公，敬请祖公祖妣，打开酒壶，自斟自酌，自酌自献，三献酒礼，敬请祖公祖妣，拜请床公床母（周岁不请床公床母），拜请井灶龙君，拜请门神护卫，拜请福德龙神，齐到家堂金炉坐位，受纳心香。今有ΔΔ妻Δ氏新生婴儿，添丁发财（男用）家进千金（女用），于ΔΔ年Δ月Δ日为出光（周岁）之期，全家诚心谨具微仪，奉上天神地祗，祖公祖妣诸师福神。一拜长大花枝端正，二拜长大正道光明，三拜长大姓显名扬，四拜长命富贵、大吉大昌。正是：神龙显瑞彩凤呈祥，今朝出光（周岁）姓显名扬，麟儿长大，兰桂腾芳，天产英奇，位列朝纲（女孩有所不同）。今堂下嗣孙ΔΔ谨具大炉心香，双杯银烛，高头雄鸡，桌上腿肉，有珍珠豆腐，三牲鲜仪，金银财宝，炮竹千丁，拜请祖公祖妣，拜请床公床母（周岁不请床公床母），拜请井灶龙君，拜请门神护卫，拜请福德龙神，打开金箱宝库，具收金纸银钱，红火高烧，共烧各领，神神有份，圣圣有领，再斟再酌，拜请祖公祖妣庇佑新人幸福成长，成人大器，庇佑嗣孙合家清吉，人口平安，一帆风顺，万事胜意。拜奉已毕，退下酒杯，祖公祖妣安顿家堂，看护儿孙，发福呈祥。若有所请，再望降临。保佑已毕，保佑已过，好话多说好告不敢多求，裔孙备有金纸银钱，丙丁火化，天上龙来作浪，地上火来化钱，一百两百钱头分拆，一贯二贯钱头公撒，未前烧之时是白纸，火化之后金银铺满地，敬请守财童郎守信童女，打开金箱玉库，分得钱财神神有份神神无亏，多得钱财少得利是，多得买马少得买花，酒冷无气肉冷无味，东方请来转东方，西方请来转西方，南方请来转南方，北方请来转北方，中央请来转中央，各各有宫归宫，无宫归殿，门神武尉速在本门，祖公祖妣速在本祠，裔孙整顿金炉，后有所请伏望降临，退下残杯转碗收回，大吉大昌。

有的小孩命硬三分，或与父母八字相冲，或带灾煞甚重。即需出嗣他人为继。继父母另取姓名，添置衣帽竺物，立过继书帖。文式如下：

过继书帖（用红纸，四折，竖写）

立过继书人：×××，妻×××。生下男（女）×××，于××××年××月××日建生。因体弱多病，命硬三分。相卜指点，需过继给×××为嗣（女）。我夫妻两人同意立此书帖为凭，望其长大身体健康，金榜提名，事业有成，财丁兴旺，接续其成家继嗣，福寿双全。我夫妻两人同意立此书帖为据。

立过继书人：×××

证明人：×××

执笔人：×××

　　　　　　　　　　　　公元××××年××月××日立