解读《水地比》卦易理象意
文/齐炳权
比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
解读：相亲相助必然大吉，即便占筮问讯也是大吉大利，不会有灾难。看到别人相亲相助，因而心里过意不去，才唯心地归附上去，其结果必然凶险。比和肯定是吉利的，这里借指人与人之间，上下级之间，国与国之间都建立了亲切和谐、睦邻友好的关系。【原筮，元永贞，无咎】。这里的【原】作动词用，【筮】是占筮、占卜的意思，要追问比和之道的本源，抓住本源，永远走正道，就没有灾祸了。【不宁方来】，【宁】就是安宁，【方】是国，不安宁的小国都来归顺。【后夫凶】，但是后来的诸侯国九凶险了。因为比卦唯一的阳爻处在九五爻，九五爻下面四个爻都是阴爻，都来跟九五爻比和，所以都是吉的。而最上面的上六爻相当于最后来归附的诸侯国，【后夫凶】，所以上六爻是凶的。意思是说是九五爻的君主，用了比和之道，大家会争先恐后地来归附，那些不服气、不来投奔或后来归附的就会有凶险。
象意：水地比卦为地上有水，下卦坤为地，上卦坎为水，地因水而柔，水因地而流，以两者关系比喻相亲相助。本卦主爻九五，阳爻阳位，至尊刚健，五阴爻相随，相亲相助，比，吉。
易理：此卦与师卦相反，阐述了人际关系相亲相助、宽宏无私、国与国之间宽容共处的原则。古代明君，均以比卦的精神建国图强。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
解读：建立在诚信基础上的相亲相助，不会有错。诚信的基础如同满罐的酒一样充实，最终会有意料不到的好结果。比卦六个爻都用了【比】字。初六爻告诉我们刚开始的时候首先要有孚，就是要有诚信，我们的心要很谦虚低调，这样肯定是无咎的，没有灾祸的。【有孚，盈缶，终来有它吉】，又说了一遍有孚，要有诚信、要有诚意；盈缶的缶是器皿，可以装水，意思是诚信为本赢天下，只要有了诚信，就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水，内心充满幸福，怀着这种喜悦的心情去比和，就会格外吉祥。初六爻是说要跟别人合作的时候，自己首先要诚心诚信，这样才能赢得别人的信任与诚心。【有它吉】就是有意外的吉祥。能否【有它吉】的关键在于是否有诚信，孔子曰：【人而无信，不知其可也】。
象意：初六是本卦的开始，说明人与人的相亲相助应该从诚信开始。
易理：相亲相助的基础，是诚信。基础越充实，亲、助关系也越牢靠。
六二：比之自内，贞吉。
解读：相亲相助发自内心，动机纯正，没有失去自我，吉无不利。
象意：阴爻阴位，居下卦之中，又与九五爻阴阳相应，因而柔顺、中正，象征相亲相助，发自内心而纯正。
易理：相亲相助是外在的表现，须以发自内心的纯正的动机为其内涵。
六三：比之匪人。
解读：不能与心怀叵测的人相亲相助。匪人指的是不正派的人。
象意：六三阴柔，不中不正，相应的上六亦阴爻，以致格格不合，不是应当相亲相助的人。
易理：相亲相助的对象，也须有所选择。孔子说：道不同，不相为谋，即是此意。
六四：外比之，贞吉。
解读：向外亲近比自己贤明高尚的人，只要动机纯正，必然吉祥。
象意：阴爻阴位，得正，且与阳刚中正的九五爻比邻相合，故有外比之论。
易理：六四爻从另外一方面说明相亲相助对象的选择问题，即应该积极主动地向贤明高尚的人靠拢，与之相亲；当然，这样的高攀与趋炎附势截然不同，因为有着纯正的动机。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
解读：相亲相助的原则是宽宏大量，就像天子狩猎一样，网开一面，凡不愿投入网中一味潜逃的猎物一概不追究。有这样的仁义宽宏，父老乡亲才不会产生戒惧惶恐之心，因而吉祥。【王用三驱】指的是君王打猎的时候要三面驱赶，将正面空出来【失前禽】，让禽兽从空出来的地方逃走，这叫网开一面，要惩罚叛逆者，但也要接纳顺从者。【邑人不诫，吉】，对自己人不要过分戒备设防，这样才符合比和之道，说明比和的双方都要出自真心，互不设防，好像是一家人一样。
象意：九五至尊，故以天子狩猎作比喻。作为本卦中唯一阳爻九五爻，理应以宽宏大量的心态对待追随亲近归附他的其他王侯（另外五个阳爻）。
易理：人心不可强求，应以自己的宽宏仁义之心加以感化，令其自发自动地发乎内心，心悦诚服。
上六：比之无首，凶。
解读：相亲相助，没有好的开端，找不到首领，这是凶险的。首为首先，不首先、不领先而是慢慢腾腾地来比和就有凶险，没有好下场。
象意：上六阴柔到达极点，又无阳爻相应，得不到属下的亲近与相助，故凶。
易理：有始尚且未必有终，何况无始（无首）？相亲相助理应有始有终，不忘初心，贯彻到底。
小结：水地比卦阐述了人与人之间精诚相亲的原则。物以类聚，人以群分，人与人之间的相亲相助，是有条件的，作为君子，不能与小人相亲，更不可相助，而应与同类者相亲相助，应积极主动地与贤德高尚之士相亲，以提高自己的道德素质。人与人之间的相亲相助应该动机纯正，宽宏无私，有始有终。这样，人类社会才会健康地发展。
比卦对我们的现实生活有非常重要的启发。第一，对于领导者来说，一定要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从自己的人，要远离离心离德的人，但是也要网开一面，不能斩尽杀绝。第二，对于被领导者来说，要发自内心地去比和同盟，而不是阿谀奉承，也不是做表面文章，一定要找到那个坚守正道的领导者去比和，同时行动要迅速，这样才能开创出和谐团结的局面，这才是真正的比和之道。 声明：本文属武当山聊易斋齐炳权先生（微信：13642964141/13972491393/19986929393）原创，转载复制，网站博客，新闻传媒，报刊杂志，学术交流请务必注明作者及原文出处，否则必将追究其侵权责任！
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