1.
离开了喧嚣的集市,小巴把我们带进了安地斯的山野,行驶在美丽的南美高原上.当车开上一片小高地,司机把车停在了路边.售票的小伙子招呼乘客们下车观看远方的美景.
只见远方安第斯山脉的雪峰连绵不断,山脚下的农舍星星点点,一条蜿蜒的公路伸向奇葩的山城埃尔阿尔托(ElAlto).
几分钟后我们回到车上继续前行.不久路边出现了一个路牌,上面写着:欢迎来到蒂瓦纳科,并标示着距拉巴斯71公里,以及海拔高度3843米.哇,马上就要到达这个向往已久的世界文化遗产了!看见这块路牌让我们小小的激动了一下.
路牌的后面是个三岔路口.交口处矗立着三座高大的框架,每座框架上都悬吊着一块红色的巨大石块.我想这几块巨石应该是从蒂瓦纳科遗址弄来的吧.小巴拐上了岔路.迎面是一个用石块图案装饰的水泥牌楼,牌楼顶端两块横匾上雕刻着同样的词句:欢迎来到蒂瓦纳科.终于到了!
小巴开过牌楼来到与古迹同名的小镇蒂瓦纳科.小镇边上一座黄色的小屋就是这蒂瓦纳科(Tiwanaku)古城遗址的游客中心.小巴在此停住让我们一行人下了车.司机说好两个半小时后在此处接我们回拉巴斯,然后就把车开走了.我们在黄色小屋一侧的售票处买了门票,80B一张票.而当地人则只收10B.像在秘鲁旅行一样,外国游客的票价要比本地人贵了不少.这时同车的两位小伙子问大家是否愿意跟他们搭伙请一位英语导游,我们告诉说愿意一起搭伙.可是两位小伙子打听一下后却变了卦,不知是嫌价格太贵还是对这里的导游不满意.我们犹豫了一下后也作罢了.一是时间有限,二是听说这古迹被破坏的十分严重,到底能看到些什么是未知数,因此我们想还是自己看看再说了.
好在买门票时拿到了一张简略的介绍,门票背面还附着遗址的简图,我们就按着图开始游览这片坐落在海拔3870米之上的废弃古城.
在入口处检票后,沿着一条碎石路走进遗址.路的右侧出现了一个大土坡,土坡最下面有石台阶和几段土围墙,周围散落着一些十分规整的大小石块.路边一块蓝色的标识牌上写着:“PIRAMIDEDEAKAPANA”(阿卡帕纳金字塔).哇,想不到这看似不起眼的土坡竟是一座金字塔.虽然以前曾在中美洲看过玛雅人的金字塔,但南美洲的金字塔还是第一次看到呢.从示意图看这金字塔有7层,形状十分特别,与我们先前看过的金字塔大不一样.
此时3千8百米的海拔让我们感到有点头疼了,但我们还是气喘吁吁地爬到了土坡之上.这里可以说是蒂瓦纳科古城的制高点,远处的小镇,近处的古城废墟尽收眼底.蒂瓦纳科文明大约始于公元前200年,约在公元1000年,蒂瓦纳科人和蒂瓦纳科文明就那么突然的从地球上消失了.没有任何文字记载,没有后代传承,没有任何蛛丝马迹可以追踪他们去了哪里?至今还是个谜.
我们在土坡上转了一圈,整个坡顶几乎是平的.在坡顶中部有一个用石块围成的规整的池子,虽然池边的石块大小不一,但却都被打磨得横平竖直棱角分明十分规整.不过,这个池子并不完整,而且有些部分是用红泥土涂抹起来的,让人觉得不可思议.
在坡顶的一角等距离竖立着几块巨大的石块,这几块巨石同样被雕凿的棱角分明线条平直,虽然巨石有些部位已经风化残破,但还是能看出曾经的表面非常光滑平整.
除了这几块竖立着的巨石外,坡顶上还有几块躺着的和半埋在红土下的大石块,不仅有青石块,而且还有红石块.它们的形状和雕凿的工艺水平实在令人惊讶.
从土坡的东侧走下来,在坡底我们看到两层未完工的修复工程.有的地方是石墙,有的地方是土墙.给人的感觉是很不协调.从下往上看整个土坡,怎么也不能与头脑中曾经看到过的中美洲金字塔的形像联系起来.
离开阿卡帕纳金字塔,我们来到一个叫做“半地下神庙”(Semi-subterraneanTemple)的建筑旁.眼前的奇特景象令我们惊讶不已!只见地面下有一个长28米,宽26米,深约2米的方形平底大坑,坑的四壁都是用大大小小打磨得见棱见角十分规整的石块建造的.其中有48个红色砂岩大石柱,整个四壁相当平整.而最不可思议的是在四壁上镶嵌着175个石雕人头,看着感到十分诡异.据说这些人头相貌各异没有重样的.不过他们很多都被严重风化侵蚀,已经完全看不出模样了.据推测这个平底大坑是蒂瓦纳科人供奉神明的神庙,有人猜测这些人头可能是被俘获的其他部落首领的头,被用来祭祀神明.
在坑的中央竖立着三个长短不一的红色砂岩石柱.石柱同样风化的很厉害,柱体上的雕刻已模糊不清,只有最高的石柱上雕刻的人像和一条蛇依稀可辨.有考古学家认为这石柱上雕刻的是蒂瓦纳科人的神明.
紧挨在“半地下神庙”的旁边有一道高大的石墙,正中有一个用巨石建造的方方正正的石门.建造门框门楣和门框两侧的巨石被打磨的是那么光滑精细,垒在一起严丝合缝,令人叹为观止.这石门和高墙是另一座神庙,叫做“卡拉萨萨雅”(TempleKalasasaya).
我们围绕着石墙慢慢地饶了半圈,仔细观察这一精美的建筑.令我有些不解的是,虽然建造这道石墙的石块形状都是四四方方的非常规矩平整,但是石块的尺寸却是大大小小千差万别,而且石块的颜色也不尽相同,看起来是用不同的岩石打造的.除此以外,在墙体中间间隔不等的竖立着许多高矮参差不齐的巨大石柱,高的超出墙头许多,矮的却还不及墙头.这些石柱形状各异表面粗糙,好像是根本就没有打磨过.在石墙的上端还间隔排列着一排插入墙体的U形泄水槽,泄水槽的形状和大小倒像是一个模子里刻出来的,几乎是一模一样,可是它们为什么会被安插的那么高呢?说起来蒂瓦纳科遗址近几十年来逐步得到修复,但修复工程受到不少质疑.据说当年这座神庙被发现时只有那些高大的石柱,并没有石墙.所以我们现在看到的是否是当年神庙的原始模样就很难说了.
绕过卡拉萨萨雅神庙的围墙来到神庙的另一端,从这边走进了围墙.哦,没想到这墙里面是一个四面被石墙围着的长128米,宽118米的大广场.有人说这里是举行大型宗教活动的场所,不过也有考古学家考证说这是一个天象观测场.
拐到广场的西北角,一座石门竖立在我们的眼前.哇,终于看到了它了!蒂瓦纳科古城的标志物--大名鼎鼎的“太阳门”(Gate of theSun)!我们快步走到太阳门的近前,仔细打量着这举世无双的千古奇迹.太阳门高约3米,被打造得见棱见角,十分精细光滑.更不可思议的是,它是由一整块约十吨重的巨大岩石打造而成,只是门的上部被折断了.太阳门是19世纪中叶由欧洲的探险家发现的.当时它躺在地上,断裂成了两大块.是考古学家们在原地把它重新竖立了起来(不过有人认为这并不是太阳门最原始的位置).
这太阳门的正面正中最上方雕刻着一尊人像,20来条线条从头部向四周放射,威风凛凛.考古学家们认为这是一尊太阳神,大概是从这光芒四射的头像推断出来的吧.不过也有人说这是南美前印加以及后来的印加人崇拜的至高无上的造物主Viracocha.从网上找到Viracocha的图像,与这太阳门上的头像还真很相似呢.
在太阳神的两侧雕刻有三排共48个带翅膀的小雕像,其中32个为人头雕像,16个为秃鹫雕像.太阳神的下方还另有一排不同于上面的小雕像.关于这些雕像以及太阳门的作用至今仍是众说纷纭.一些考古学家认为这座太阳门是一个计算日期的古年历.
太阳门背面的两侧门柱上雕凿了完全对称的大小凹槽.这两侧的凹槽不论是尺寸形状,深度,以及凹槽内四角的角度是那么的精确,雕凿出来的线条那么的笔直流畅.在那没有现代工具的古代,无法想象这是如何完成的.看着这神奇的太阳门,着实让我们对南美洲的古人类文明叹服不已.
离开太阳门我们走到广场中央,这里竖立着一尊高约3.5米的石雕像,叫做“庞斯”(PonceMonolith).考古学家们对这尊石雕也是各有各的说法,有的认为这是蒂瓦纳科人的神,有的说是蒂瓦纳科帝国的王,也有的说是掌握神权的祭司.由于没有文字记载,没人说得清这到底是谁.看着这座雕像让我想起了在复活节岛上看到的那些巨大的石雕像,从手臂摆放的位置到头上的头饰,与几千公里外太平洋小岛上的雕像是那么相似.难怪挪威著名人类学家托尔·海尔达尔认为复活节岛上最早的先民是从南美大陆去的,因为南美大陆的古人有雕凿巨大石像的能力和技术,而所有太平洋岛国的古人却没有这方面的本事.由此联想当年蒂瓦纳科人遗弃蒂瓦纳科古城从南美大陆消失后,他们会不会远渡太平洋去了复活节岛呢?
广场上除了中央这尊庞斯石雕像外,在广场的西南角还矗立着另一尊石雕像“修士”(FraileMonolith).这尊雕像是用红色安山岩打造的,风化的较厉害.它与广场中央的那尊雕像庞斯很相像,有人说它们是卡拉萨萨雅神庙的两个保安.哈哈,这是开玩笑吧.
从这一灰一红,一新一旧来看,它们应该不是一个年代的产物.他们表现的是同一个王或神吗?没有文字,没有记载,没有传人,它们到底是谁无人知晓.考古学家们各自分析猜测推理佐证,但至今仍无结论.其实何止是这两尊巨石雕像,整个蒂瓦纳科古城遗址都是那么的神秘,给后人留下无限的谜团.
