地球人都知道，民间有“八仙过海，各显神通”的谚语。传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌，这时吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；蓝采和以花篮技水而渡；韩湘子、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。所以“八仙过海”就是根据这个传说来的。
蓬莱，自古就是人们求仙的地方，八仙渡（八仙过海景区）正是神话传说中八仙过海的地方。凡是到蓬莱的游人，大多是冲着“神仙”两个字来的，不管是否灵验，在这里人们总是可以感受一下神仙的逍遥与超脱，以求得到精神上的满足。因为群仙形象体现了民族文化的心态，成为我国文化史上的独特创造，并大量进入古代文学创作。如今“八仙过海”这一道教典故也拍成了戏曲、电影和连续剧，八仙故事的丰富想象力，至今仍然给人以智慧的启迪和美感的享受。
八仙被誉为平安神。平安是人生最大的幸福和快乐。既然踏上了这块神仙宝地，不妨也入乡随俗，拜拜八仙，保佑自己的家人和世上所有的好人一生健康、平安！
八仙过海，各显神通。（拍摄时间：2013年6月25日14:36分）
八仙中的第一位是长相最英俊的韩湘子，据说他是唐朝大诗人韩愈的侄孙，生性狂放，宝器是手中的洞箫。
第二位是成仙最早的汉钟离，原名钟离权，汉朝人，他的宝器是身下的芭蕉扇。
第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李，据说他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药，因此又被称为药仙。
第四位是年纪最大的张果老，民间有张果老倒骑驴的故事。他为什么要倒骑驴呢？有这样四句话可做解释“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”这位老人处事小心谨慎，凡事回头看，便于总结经验。他的法器是手中的渔鼓。
第五位是八仙之首吕洞宾，唐代两举进士不第，后隐居终南山修道。传说他可以点石成金，他的法器是身后的阴阳宝剑。
第六位是八仙中唯一的一位女仙—荷仙姑，广东增城人，少时家贫，常在山中采野果奉母，自己却以矿石云母粉充饥，孝心至诚，感动天地，遂成女仙。她的法器是盛开的荷花。
第七位是年纪最小的蓝采和，成仙时年仅十四岁，宝器是手中的花篮。
最后一位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅，宋代人，原名曹权，对其弟仗势作恶深为不满，看破红尘，散财济民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
八仙过海口
八仙桥
传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，导游说，走上这座桥的都是有福气的人，因为这里有一句俗语：“八仙桥上站一站，无灾无难保平安；八仙桥上走一走，一生多福又多寿。”
云外仙都
牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题，这里是神仙们聚集修炼的地方，是很有灵气的洞天福地。
得道成仙
“得道成仙”四个大字是大书法家黄庭坚所题，导游调侃道：“到八仙过海景区一游的朋友，沾了仙气，就会成为仙人了。”
宝葫芦——当年铁拐李的宝葫芦化作一片葫芦状的岛礁，就形成了后来的八仙过海景区。
仙源楼
楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题，当年李世民东征高丽时，大军就是从这里乘船出发的，对于云烟缥缈、神秘莫测的海市蜃楼，这位唐二主是十分神往的，虽然是否如愿很难考究，却留下了这“仙源”二字。
祈福殿
中国东方的仙文化是来自大海的，大海确实是一个神奇的世界，它对神山仙岛的传说起到了一种背景衬托作用。我们徜徉在蓝色的海国之中，既会产生一些奇妙的联想。
匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年到蓬莱游览时所题。登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无余，涛声阵阵，令人心旷神怡。
八仙渡
景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，惟妙惟肖。八仙渡是黄海之滨一颗璀璨的明珠。愿宝葫芦能保佑好人一生平安！
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