文佐，字安平，别署定斋，元庐。湖南衡阳人，美术学研究生在读，现居长沙。现为：中国书法家协会会员、湖南省书法家协会对外交流委员会委员、石鼓印社副社长、洞庭印社副秘书长、长沙篆刻研究会会员。
作品先后参加：当代篆刻名家邀请展；第二届中国书法“兰亭奖”；全国当代篆刻艺术大展；全国第九届书法篆刻作品展；全国中青年名家书法邀请展；全国第五届篆刻作品展；湖南赴香港书法作品展等。
文佐刻“周漾澜印章” 养荷轩藏印散记之三 周漾澜 曾几何时，网络上流行一句话，叫做“不与七十年代出生的人做朋友。”我想，与其说是我们五六十年代生的人与新生代之间有了所谓“代沟”，倒不如说是我们自己唯恐被浩荡的青春浪潮“拍打到沙滩上。”当庞大的年轻方阵把我们往“不再年轻”的纵深处追赶时，心里会隐隐作痛，憋屈却无可奈何，于是乎撕心裂肺大吼一声，给自己壮胆。
文佐是个“80后”，我俩却做了很好的朋友。看来，网络上的话比医生的话更不可信！
文佐是个热情奔放的阳光的大男孩。明眸皓齿，一脸的绚烂，正如他女友那爿服装店里的时装。笑起来“喃喃”不休，说话速度极快，下一句通常接在上一句还没有结束之前。他留一头长发，斜挎一“坤包”（朋友们揶揄他时的戏称），包里总装有印石和刻刀。脚蹬一双好像比脚大了两个尺码的鞋子。那瘦小的身材与匆匆的姿势，就像螃蟹要去办一件事关升迁的大事。由于工作和生活的缘故，他几乎每周都要在衡阳与长沙之间穿梭。铁路部门是应该给他颁发荣誉证书的——他既是铁路的奉献者，也是收获者。听说他的许多印章就是在来往的火车上吭哧出来的。我问他是不是当身旁坐着美眉的时候，刻起来更来劲也更有灵感？他“喃喃”地笑。
早在今年五月，当他接到北京《当代篆刻名家邀请展》的敦请时，曾嘱我为他写点什么，我当时拟了个题目，就叫《文佐在路上》，只是并没有动笔。的确，文佐一直就是奔波在路上：由衡阳一个偏僻的小山村，溶入红尘万丈的省会城市；由乡村小学校的三尺讲台，登上高等学府里的神圣讲堂；由一个踽踽独行的篆刻爱好者，杀进在中国美术馆举办的“当代篆刻艺术大展”……
炎热的夏天，文佐抱着一叠书稿，冒着烈日穿街窜巷，呼朋唤友，说是湖南美术出版社要为他出一本印集，叫大家帮忙遴选作品、为编排装帧出谋划策。我着实“高”了一回“兴”，既为他，也为我自己，因为集子里收入了他为我治的“自认可观”（边款语）的“周漾澜印章。”
这方印还是前年春上刻的，大体上取法“将军印”，几乎是文佐“聊备一格”的作品。除了秉承将军印“错落跳荡，奇险不羁，霸悍恣肆”（徐庆华《论将军印》）的审美特色之外，还是不难看出其“章法好造险，文字好造势，施刀酣畅”（刘小平评语）的自家面目。此印一直就摆在我的案头，看书累了的时候会拿在手上摩挲把玩，倒是十分惬意，倦意顿消。有时我会盯着印蜕发愣，任凭遐想的翅膀毫无拘束地飞翔——
我曾想，“技进乎道”如果仅仅是被理解为“熟能生巧”的话，那么这个“道”还只是在形而下的技术层面，它应该还有更高层面的形而上的含义，也许是一种精神、一种境界。那么，“技”是可以练出来的，而“道”则是天生的。所以我说搞艺术到最后靠的是“七分天才、三分勤奋”。正如射击，经过刻苦的训练，虽然也可能百步穿杨，甚至百发百中，但是没有几个能称得上神枪手。“神”枪手一定是人枪合一，枪是从心里头长出来的。差距只有一点点，这一点就是“天赋禀异”。文佐的印或许能挑出这样那样的毛病，却怎么也不能否认其智慧灵光的闪耀与才情的洋溢。
我曾想，我们刻印干什么？为了“征信”？为了充当书画的附庸品？显然不是！篆刻作为一门独立的艺术形式，无非是使镌刻者“抒情达性”，使欣赏者“赏心悦目”。好比喝酒，不是为了解渴，不是为了饱肚。酒逢知己，一杯在握，囫囵一口吞下去，就图个痛快！还讲究什么招数？文佐用刀，心到手到，从心所欲，有法又无法，什么冲刀、切刀、涩刀、迟刀、留刀、埋刀、舞刀等等一切教条，通通见鬼去！只有那劲利刚毅的线条、酣畅淋漓的气韵、诡谲奇异的变化和浑然天成的和谐，当然还有那火车车轮与铁轨碰撞出的节奏。
我曾想，在狂热追求视觉冲击力和展厅效应的当今印坛，将军印似乎比古来任何时候都要受到亲睐。那么将军印的魅力到底在哪里？是苍老古拙？是粗犷豪放？是雄强挺拔？是激昂遒劲？是磅礴威猛？是繁茂泼辣？……是，但不全是，更重要的是丰富而隽永的意象，是给予欣赏者以充分的想象的空间，是赵子龙于百万军中单骑救主时表现出来的浑身是胆和忠心一片，是猛张飞在长坂坡一声断喝，河水倒流三尺，吓退曹兵五千精骑的骁勇，是岳武穆精忠报国、饥餐渴饮的豪迈，是彭大将军横刀立马、耿直刚正的铁骨铮铮……可惜许多印人遗神取貌，亦步亦趋，有意于佳而不佳。文佐相反，师其意而不师其迹，用自己的睿智去破译将军印，用自己的刀笔去诠释将军印，用自己的心灵、自己的诚恳，镂刻出自己生命的轨迹和生存的状态。
……
扯得有点离谱了，因为文佐的印带给我的遐想。事实上，文佐不是枪手，不是酒徒，也不是将军，他只是一个文弱的书生，一个舞刀弄石的求艺路上的跋涉者。我欣喜地看到，他的印集在网上书店卖得非常火爆，无论如何是可喜可贺的好事！张爱玲不是说过吗？——“成名要趁早！”如今文佐的名声和他的印章，如同蝙蝠一样正飞遍全国，并引起“蝙蝠”研究家们越来越浓厚的兴趣。套用网络上的话说，很牛！很潮！很震撼！很雷人！
写到这里，我忽然想起当初准备写的《文佐在路上》。是的，文佐年方二十有七，还很年轻，正好赶路！
（2009年9月26日）
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文佐印象
仲伟迅
前不久，昭伟兄打来电话谈及湖南印人文佐。说实话我与文佐交往不多，一南一北，相隔万里，只知道他来自明代著名思想家王船山的故乡，现居住长沙，以教书为生，善书印。后通过网络和一些展览进一步了解了文佐，感觉很好！在此想谈点杂感，求其真，不求其全。
沈野在《印谈》中说：“印虽小技，须是静坐读书。凡百技艺，未有不静坐而能入室者”。从文佐的印风看，他对篆刻的来龙去脉经过了认真的梳理，深入的挖掘。他注重“篆”和用刀表现笔意。看得出来文佐是“印从书出”的实践者，给人一种“疏放朗畅，质朴清新”的感觉，再加上他那娴熟的用刀稳健洒脱，毫无犹豫做作之态。他的篆刻崇尚古意，追求生拙,苍茫流畅的气象在他的印中自然流露。在印章的篆法和章法设计上文佐颇有独到之处，文字线条取法古玺，疏落自然、率意天成，刀法圆转，冲切适度。分朱布白的章法安详遒丽而不失清新舒和,整体给人以平实与中和之美，在朴素与华美之间找到了与个性相契的审美视角。恰好是儒家提倡的“中庸”意思。
篆刻以“篆”为本，方寸之间可容天地，分朱布白尽在灵犀。文佐对古文字的研究是写在他的古鉨创作中的。他的印体现了他敢于在章法上的大起大落,给人感觉以落落大方，苦不经意的艺术效果。
著名学者余秋雨先生说：“只有把书法于生命合二为一的人，才会把生命对自然的渴求转化为笔底风光”，人对艺术的追求是经过很多的焦灼、痛苦、迷茫，同样也有每一次的认识、升华、收获。
古人云：“人品如书品”，文佐是“印品如人品”。从他的印风中可以看出文佐的文气、雅气、大气。赵之谦《章安杂说》云：“书家有最高境界，古今有二人耳。三岁稚子，能见天质；绩学大儒，必具神秀”，观文佐之作，而神秀与天质俱见，他日成就大器，必可待也。
仲伟迅于黑龙江 2009.3.18
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