广安寺建于乾隆三十七年(1772年),位于避暑山庄北部,殊像寺西,因寺中主体建筑为戒台,俗称“戒台寺”。据记载，其建造原因有二方面，一是为庆贺皇太后八十寿辰，二是为蒙古王公瞻礼。
广安寺坐北面南,风格独特,占地面积10000平方米,辟三重山门,共三进院落，为仿藏式寺庙。
广安寺 承德老摄影家薛桐轩摄于光绪二十六年至民国初年之间
广安寺 承德老摄影家薛桐轩摄于光绪二十六年至民国初年之间
一进山门为藏式方形白台,外观两层，中是圆拱门通道,拱门上方嵌有乾隆御书满、汉、蒙、藏四体文字的"广安寺"石匾,门内院中四根嘛呢杆一字排列,上有经幡飘扬。
沿甬道北行为第二重山门，仍为藏式白台，但更具特色。平面是十字形，台上建有三座砖砌喇嘛塔，台正中辟拱门，门正中嵌有乾隆皇帝御书"持胜门"石匾，即守持戒律之意。两侧各有一拱形小门，门内有两座小院，东院是二层白台建筑"净香室"，面阔五间，进深二间，西向，内供佛像，并设床铺以供休息。西院有二座较小白台，属点缀装饰性建筑。
第三重山门仍为藏式白台，长方形，此门以北为第三进院落，院落正中为寺内主体建筑“戒台”。戒台四周有高二层的群楼，共六十四间。据说乾隆曾在此受章嘉国师为之举行的受戒仪式。戒台外观二层，一层为实体台基，二层为立木架屋，实为单层建筑。戒台内中心有一座大型禅台，分三层供奉佛像，一层内供护法神三尊，四壁佛龛中供有护法神49尊；二层内供四大天王，四周的佛龛内供奉护法神36尊；三层内供菩萨和28尊护法神。四周佛龛供奉菩萨及诸护法神，意为众神护持圣坛，使修行者不受魔（外道和邪念）的干扰和侵袭。
"戒台"
指佛教徒举行受戒仪式的地方。俗人出家为僧。出家为僧尼必须剃去须发，故又称“剃度”。剃除须发后，要穿上僧尼衣服，即所说的“落发染衣”。削发之后，寺院还要为这些初入佛门的出家人举行隆重的受戒仪式。受戒必须在特定的地点进行，这个特定的地点就是“戒台”。
受戒仪式是件重要而隆重的事情，正规的受戒有“三师七证”参加。“三师”指坐在中间的戒和尚（授戒的主师）、羯磨师（主持授戒仪式）、教授师（对授者教授威仪作法）；“七证”是指七位分列两侧的老僧，称“尊证和尚”，是授戒的见证人。
有些佛徒还要举行“烧痂”仪式，即在出家落发的佛徒头上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，以表“愿以肉身作香，燃点敬佛”的无比诚心。烧痂俗称烧香疤，在和尚头上所见的疤点，就是“烧痂”后留的“虔诚”标志。由于每人发心的不同，而有不同的痂点，其越多表示发心越多。
新出家的僧人受戒后，就可拿到寺院发给的“度牒”（合格僧人身份证）。持有度牒的僧尼就可随意到各地寺庙云游化缘或向世人讲经传法了。
在戒台东南侧，有一座三层平台楼。上层悬乾隆皇帝题额的“定慧楼”石匾。定慧，指禅定和智慧，是佛教的三学之二。此楼下层面南供奉五方佛，即东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。在五方佛东西两侧的佛龛中供有擦擦佛2060尊。擦擦佛是藏传佛教中用活佛的骨灰、藏香灰和藏泥用模子翻制而成，表面涂有金粉，佛教信徒们认为此佛很有灵气，故供奉的很多。二层楼正中面南供奉三世佛，两侧山墙及佛龛又供奉了擦擦佛1034尊。上层楼内供奉无量寿佛及宗喀巴画像。
乾隆曾有诗云：“北山一带佛官罗。居选番僧演梵那。设以广安喻治理，儒宗释教宦殊科”。这无疑是对广安寺的构置目的及政治意义作了精辟总结。
可惜，这座寺庙早毁于三十年代，就连遗址都无法辨识。但从史料记载情况来看，它具有风格简洁、主题突出的特点，使人一目可知“戒台”之功用。
参考资料《避暑山庄大辞典》、《承德寺庙概览》
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