生命的印痕

作者：李文文 来源：学习时报 字数：907

当人们走向生活，开始了人生的脚步时，许多人却往往困惑起来。于是，有人就在内心追问：我来到这个世界有怎样的意义？我应该如何度过自己的一生？
　　毫无疑问，每个人都会有自己的梦想，理应有个人的追求。我们的先人告诫说：人的梦想就像一颗种子，没有种子，妄然有再多的努力，也不会生根发芽、枝繁叶茂、硕果累累……所以，我们必须有自己人生的支点，思考怎样度过自己的一生。度过有意义的一生，至为重要的莫过于对自己的认知和定位。孔子以自己为例，以最为简明的言语对自己的一生进行了总结，昭示他生命的印痕。
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语·为政）
　　十有五而志于学。孔子是到了十五岁那年，才开始热爱学习了吗？当然不是。在他很小的时候，他的“玩具”是“俎豆”，玩的过家家是“设礼容”。俎，祭祀时盛祭品的礼器。豆，上古时盛食物的器皿。“设礼容”，就是在习礼。看来，在他幼小的心灵之中，有着立志向礼的种子。礼，是天地大道与生活实践的结合体。志于学，就是志于学道，学习修己安人之道。也就是讲，在孔子十五岁时，就确立了一生的志向与追求。
　　三十而立。人要能够在社会上立足，如何立？子曰“不患无位，患所以立”，不用担心官权之位，需要思考的是自己以何立足？这是志于道的根基所在。
　　四十不惑。坚定价值体系，则遇事不惑。但这个过程不是一步到位，中间有反复，需要向前看，也需要不停地回头看，在迂回曲折中坚定。
　　五十而知天命。《中庸》云“天命之谓性”。知天命的本质在于对自我的认知，看似人的一生在一直不断地向外寻逐，就本质而言，其实是自身与社会，与自然相参互动的过程。对自己的认知愈是到位，愈是在互参的过程中尽性，由尽人之性到尽物之性，赞天地之化育。
　　六十耳顺。闻听事情之然，即知事情之所以然。既然如此，不论什么样子的言语，也都不足以令人大惊小怪了。
　　七十随心所欲不愈矩：这里示出了人生的最高境界。喜怒哀乐发而皆中节，随性自然皆为天理之当然。理智与情感，个体与集体融为一体，在矛盾中自然而然地把握、超越。最终，情感和理智都归于自然而然。自然的表达情感，以理智中合情感，超越情感，归于情感。它随己心，合乎俗。