清明 詩 話
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
溫庭筠《清明日》以生動的語言，描寫清明時節春回大地、百花爭妍的新景象：
清娥畫扇中，春樹鬱金紅；
出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬嬌偏僻口，雞駭乍開籠；
拓彈何人發，黃酈隔故宮。
清明時節祭祖掃墓，是中華民族的優良傳統，尊祖敬祖，藉以表達慎終追遠的孝思。白居易《寒食野望吟》生動地描述了當時人們清明掃墓的情形：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生離死別處；
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
周宗泰《姑蘇竹枝詞》云：
衣冠稽首祖塋前，盤供山神化楮錢；
欲覓斷魂何處去，棠梨花落雨餘天。
據《括異志》記載，嘉興縣西南有晉代名妓蘇小小墓，生前是一代天香國色，死後卻香消名泯，無人祭奠，詩人徐凝《寒食》詩對此有無限感慨：
嘉興郭里逢寒食，落日家家拜掃歸；
只有縣前蘇小小，無人送與紙錢灰。
唐人沈銓期因貪汙及諂附張易之被流放驩州，作《嶺表逢寒食》述懷：
嶺外無寒食，春來不見餳；
洛陽新甲子，何日是清明。
花柳爭朝發，軒車滿路迎；
帝鄉遙可念，腸斷報親情。
清明時節，柳暗花明，是春遊的大好季節，清明踏青早就有之。《西湖老人繁勝錄》載：「清明節，公孫王子，富室驕民，踏青遊賞城西，店舍經營，輻湊湖上，開張趕赴。」顧非熊《長安清明言懷》詩云：
明時帝里遇清明，還逐遊人出禁城；
九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
宋代詞人柳永有一首《木蘭花慢？清明》，描寫當時節日盛況與清明踏青的樂趣：
折桐花漫，乍疏雨洗清明，正艷杏燒林，湘桃繡野，芳景如屏。傾城盡尋勝。維幰出郊垌，風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。
盈盈斗草，踏青人艷，冶遞逢迎。向路旁，往往遺簪墜珥，珠翠縱橫。歡情對佳麗，地化金壘罄竭玉山傾。拼卻明朝，永日畫堂，一枕春酲。
邵長衡也有一首描述踏青遊春的《冶遊》詩：
二月春始半，踏青邀女件；
小桃虎丘紅，新柳山塘短。
唐德宗時，詩人崔護清明踏青至長安南莊，遇一女子，招待甚殷，捧水讓坐，似有無限情意。臨別時女子送到門外，互有依依不捨之情。第二年清明，崔護再度往訪，只見門戶依舊，但佳人不見，失望之餘，題詩於門扉：
去年今日此門中，人面桃花相映紅；
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
清明前後，古代有盪秋千的習俗。《開元天寶遺事〉載：「天寶宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩笑以為宴樂，帝呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。」
詩人王建的《秋千詞》，把人們盪秋千的情景描述得淋漓盡致：
長長絲繩紫復碧，裊裊橫枝高百尺；
少年兒女重秋千，盤巾結帶分兩邊。
身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼；
下來立地重繫衣，復畏斜風高不得。
旁人送上那足貴，終賭明璫鬥自起；
回回若與高樹齊，頭上寶釵從墜地，
眼前爭勝難為休，足踏平地始為愁。
詩人韋莊對當時人們打秋千，也有出色的描述：
滿街楊柳綠似煙，畫出清明三月天；
好似隔簾紅杏裡，女郎撩亂送秋千。
宋人洪覺範的《秋千》詩，把女子打秋千的情景描寫得維妙維肖，使人如有親身目睹之感：
畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前；
飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。
花板潤霑紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙；
下來閒處從容立，疑是蟾宮謫降仙。
寒食禁火，早已有之，《唐輦下歲時記》記：「清明日取榆柳之火以賜近臣。」
元稹《連昌宮詞》有「特敕宮中許燃燭」，似乎只有皇宮裡面才可以保存火種。
而韓翃的《寒食》詩也證實這種說法：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜；
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《春明退朝錄》稱：「唐時，清明取榆柳火，以賜近臣戚里，本朝因之。」
但宋代皇帝賜火的範圍較寬，不僅賜近臣戚里，而且還賜給一般大臣。歐陽修《清明賜新火》詩云：
魚鑰侵晨放九門，天街一騎走紅塵；
桐花應候催佳節，榆火推恩添近臣。
多病正愁餳粥冷，清香但愛蠟燭新；
自憐慣識金蓮燭，翰院曾經七見春。
詩聖杜甫也有《清明二首》，其中一首云：
朝來新火起新煙，湖色春光淨客船；
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。
胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐；
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。
虛霑周舉為寒食，實藉君平賣卜錢；
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
宋人趙元鎮有一首《寒食》詩，道出當年兩廣地區沒有寒食禁火的習俗，但清明期間亦掃墓上墳：
寂寞柴門村落裡，也教插柳紀年華；
禁煙不到粵人國，上塚亦攜龐老家。
漢寢唐陵無麥飯，山谿野徑有梨花；
一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
宋人黃庭堅的《清明》詩，是借寒食抒懷，觸景傷情，懷古傷今：
佳節清明桃裡笑，野田荒塚只生愁；
雷驚天地龍蛇蟄，兩足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯；
賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一坵。
高菊卿的《清明》詩也有同感，認為不如及時行樂，死後縱然有子孫來祭掃，但一滴酒都到不了黃泉的：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；
紙灰化作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前；
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
詩人王禹偁《清明》詩卻別具一格，既不是踏青飲酒，也不是懷古傷情，而是描寫一個貧寒士子，無花無酒過節，得到鄰家的火種，燃燈發憤讀書：
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧；
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
唐人張繼的《閶門即事》詩，是描述當地百姓被征召去當兵，以致田地荒蕪，生活窮困，清明佳節很多人都揭不開鍋，沒有幾戶人家有炊煙：
耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田；
試上吳門窺郡郭，清明幾家有新煙。
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