修行之要素

修行要素首选是觉！觉心、觉知、觉悟、觉空。这是个渐悟到顿悟的过程。

  有觉心，方能自觉觉他，自渡渡他。

有觉知，能认知真知、真见，让自己的觉知力能够照见「被知觉者」、觉知的对象，能够直观对象，照见其本来面目，如其所是，不等于扭曲、投射等。「真正的知见是知觉者、知觉的能力与被知觉者三者完全通透。知觉者能像通过无疵的宝石来直观对象」。

有觉悟自觉，格物致知；觉他，觉知利生；觉行圆满，知行合一。佛陀耶属于三觉圆满的最高果位，对于我们来说，这也是行持的目标和方向。觉知是时刻处于「动态平衡」，可塑性大，可教可调，我们需要时常静而冥想，时常积极主动去提升觉知、平衡觉知。静也禅，动也禅，语默动静体安然。

觉空，“依空立世界，知觉乃众生”。有情众生，因色相性势好恶、觉知障碍，不能完全自觉，常常需要开示明心与警策（戒律）等助力，才能正常觉知。然而，自性空寂，因“寂灭”妄动，舟行岸移，觉起“明空”，即是“十法界”无量宇宙众生之“源头”，觉空性妄，幻念而生。这就是“觉明为咎”，宇宙的源头就是源自于这一“念”。

总之，性空寂灭，无生无量，当“空性”体现，一定有觉察“空”的意识同时体现，这个“意识”就是“觉性”"觉知"到"觉心”。觉空一体，升起境界，即是“光明”，觉空、光明一体一性，就是法界众生、佛国刹土之源头。

主要三点方法论：

1、立宏愿很重要。通过专持某一种经典、真言来提高自己的专注力、定力、场能，增加了福慧。多读各宗各派的典籍以及历代祖师传记。通过读经典、文章、真言来培养自己的善根，增加善心力的惯性，扩大修行的知识面，增加悟道的可能性。明心见性及悟后起修。

2、观呼吸为上修。通过控制呼吸，在如何面对生活，如何转化烦恼，修行不脱离红尘，了解心体的状态和作用，以及如何回收万法。于静与动过程中了解自己，了解自己的业障，把此业障转化成修行的方式、力量，不会用就太浪费了，不知变通、转化，修行时的力量会大大减少。

3、看淡一切真情实意，看淡一切心与境。在真情实意的生活，修得一颗浸透人间烟火的心。

参悟:

贪嗔无增心安稳，止语止心体安然；

静缓无贪103，简单轻松喜悦天；

善和意义在无痴，时刻参悟一朝顿；

财色名食睡前过，轻舟已过万重山。