为官一任  造福一方

       每年农历八月十三，浙江省金华永康市各乡镇洋溢着节日的气氛。这一天是胡公的诞辰。“村里热闹得像过年”，胡公文化已经成为当地重要的民俗文化。

　　胡公即胡则（963-1039），字子正，永康人，举进士后，历任太宗、真宗、仁宗三朝，“十握州符，六持使节”，最后加封兵部侍郎致仕。胡则为官，“力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端”，颇有政声。

       奏减官庄田值。公元1025年，胡则出任福州知州。因为朝廷财力不支，试图收走已经被改造成良田的“官庄田”。为此，胡则先后三次犯颜直谏，直到朝廷诏免此事。他在奏章上写道“百姓疾苦，刺史当言之。而弗从，刺史可废矣。”

        修筑钱塘海堤。公元1026年，胡则出任杭州知州。到任第三天，胡则就带上了熟悉水务的幕僚，沿钱塘江两岸，对江堤海塘进行勘查。不久，胡则发布主政杭州的第一道知州令——修筑钱塘江海塘。胡则此举，为几十年后的北宋另一位杭州知州——苏东坡，治理环杭州水系和西湖的水患打下了基础，也才有了后来“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇”的杭城美景。实干家的精神，实干家的技巧，在胡则身上得到了很好地体现。

       奏免身丁钱。“明道元年（1032年），江淮大旱，饿死者众，胡则上疏求免江南各地身丁钱，诏许永免衢、婺两州身丁钱。两州之民感其德，多立祠祀之。”日后香火渐盛，慢慢形成了独特的胡公文化。

      

       胡则为百姓做了许多好事，老百姓纪念他，连毛泽东都称赞他“为官一任，造福一方”。

公富宇量，笃风义

       公富宇量，笃风义，往往临事得文法外意，人或讥之，公亦无悔焉。其轻财尚施，不为私积，士大夫交称之。

　　——范仲淹《胡正惠公墓志铭》

　　胡则器识高致，胸怀宽广，急公好义。沈括《梦溪笔谈》记载：

　　工部胡侍郎则为邑，丁晋公为游客，见之。胡待之甚厚，丁因投诗索米。明日，胡延晋公，常所用樽罍悉屏去，但陶器而已。丁失望，以为厌己，遂辞去。胡往见之，出银一箧遗丁曰：“家素贫，唯此饮器，愿以赆行。”丁始谕设陶器之因，甚愧德之。

　　把家里唯一值钱的家当都送人了，这般豁达，实堪“风义”二字。

胡则史迹馆内景

　　胡则朋友圈中最有名的好友当属范仲淹。尽管文正公在后世如此声名卓著，但胡则与之初遇时，范仲淹还是一个名不见经传的小官吏。但在对待比自己小二十六岁的范仲淹时，胡则既不以长辈自居，也不以上司自视，而是以“国士”（黄庭坚说：士之才德盖一国，则曰国士）之礼待之，确实难能可贵。范仲淹对胡则也十分敬重，时有赠答之诗。宝元二年（1039年），胡则过世，范仲淹撰祭文一篇，又应胡则儿子胡楷之请，为其撰写墓志铭。墓志铭铭文曰：

　　进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。

《胡正惠公墓志铭》

公独以儒，倡率东阳

       史书上说“宋婺州登进士自则（胡则）始”。作为宋代婺州第一位进士，胡则的作用显然并不限于填补历史的空白，范仲淹讲“钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举，吴越间儒风几息，公能购经史，属文辞”，《龙井显应胡公墓》也说：“二浙儒风，坠于晚唐，逮我圣宋，统一万方，公（胡则）独以儒，倡率东阳，出藩人从，吾道浸昌。”都将胡则视为接续儒家之道、并使婺州一带儒学得以荣昌的关键人物。

胡公文化广场

　　胡则之所以能够达到这些成就，与胡氏家族秉承“为人至乐莫如读书，至要莫如教子”的祖训，历代耕读传家的传统分不开的。当时永康文风萧索，县学不兴。《胡正惠公年谱》记载：二十二岁的胡则选择在永康寿山寺读书，三年后又将读书地点移至方岩山僧舍。利用寺院藏书，胡则勤学苦读，最终应举入仕。

　　“子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。”胡则不仅自己率先垂范，也十分注重后人读书进取，早年即在永康方岩建读书堂，在寿山坑建重楼，以方便后代读书。

方岩山风景

　　胡则作为婺州儒风复盛的关键人物，自身受到儒家文化的极大影响。《胡氏家训》依胡则精神，也十分强调儒家修身的重要性。把个人修养摆在重要位置，提出“家道盛衰，皆系于积善与积恶而已”、“人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患，不可生侥幸心”，教导子孙后代做到善恶分明、积善行德。同时倡导“以清白相承”、以“和睦” 成“逊顺家风”，为子孙后代树立行为规范，为胡氏世代和谐奠定了思想基础。

方岩山风景

附胡氏家训摘编：

行善篇

       凡事当留余地，得意不宜再往，人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生侥幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

——摘自《库川胡氏宗谱》

     【译文】做什么事都要留有余地，满足了自己的内心之后就不应该再贪求更多。他人有喜庆之事时，不可有妒忌之心，他人有灾祸之事时，不可以有侥幸之心。做好事想要人看到，那就不是真正的善；而做坏事恐怕别人知道，那做的就是大恶事了。

修身篇

       正人君子，澹泊明志。为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。

——摘自《库川胡氏宗谱》

      【译文】正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。

勤业篇

       宜未雨绸缪，毋临渴掘井，居家务其质朴，莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

——摘自《库川胡氏宗谱》

      【译文】应当把眼光放长远，做到未雨绸缪、防患未然，不要临阵磨枪、临渴掘井。持家应当勤俭朴素，不贪恋意外之财，不饮过量之酒。

劝学篇

　　为人者至乐莫如读书，至要莫如教子。子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。

——摘自《华溪胡氏宗谱》

      【译文】人最快乐的事情应当是读书，最重要的事应当是教育子女。子孙即使愚钝，四书五经是一定要读的，即使是愚昧顽固的人，读了书也会有通达醒悟的时候。