最近全国绝大部分城市天气都很炎热，我们快要进入一年中最难熬的三伏天。我在杭州这座城市，每日上班途中，从家里走到地铁口这段路就能流一身的汗。
《黄帝内经》上虽说夏天要“无厌于日”，可面对炽热的太阳，还是有似畏惧洪水猛兽之感。
最近在翻《王维集校注》，看到王维写了一首关于炎热夏天的一首诗，读完此诗，找到了共鸣，同时也得到了一些智慧的启迪，一起来看这首《苦热》。
苦热
赤日满天地，火云成山岳。
草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。
莞簟不可近，絺绤再三濯。/
思出宇宙外，旷然在寥廓。
长风万里来，江海荡烦浊。
却顾身为患，始知心未觉。
忽入甘露门，宛然清凉乐。
背诗的时候我习惯划分几个部分，以我对诗的理解来分割，这首《苦热》就刚好可以平均分成两部分。
上部分描述的是炎炎夏日的景色描写以及人的感受。
“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸”
火红的太阳光布满了整个天地，热烈的云朵似乎和大山连接在一起。因为太过炎热，河水开始干涸枯竭，花草树木都因为缺水而蔫蔫的，不再滋润。
接下来这句也很有意思，“轻纨觉衣重，密树苦阴薄”：轻纨指的是轻薄洁白的绢衣，王维说天气热的穿轻纨都觉得太厚实了，即使躲在浓密的树荫下也不觉得凉快。
这两句描述得挺生动真实的，夏天我们不管在哪里都觉得热的不行，即使在树底下，还是觉得热浪一波一波地像我们席卷而来。
再看第四句“莞簟不可近，絺绤再三濯”，莞簟是蒲席和竹席，古代一般是把蒲席放在竹席的下面。这句话大概是想说这两个现在放一起太热了。粗葛布衣服和细葛布衣服都要多次洗涤，也许王维和我们一样也出了不少汗吧。
从古书上看到王维有高度洁癖，经常让仆人打扫辋川的院子，扫帚用废好多。不知真假。
读完第一部分，我看到了一千多年前的王维，和我们一样备受炎热的困扰。我觉得前三联用到朋友圈文案也是极好的。多学一点诗词，就可以更加优雅地表达一些感受。
那么面对炎热，王维是怎么消暑的呢？下半部分有答案。下半部分的内容格局上了一个层次，充满了智慧。
先看前两联，
思出宇宙外，旷然在寥廓。
长风万里来，江海荡烦浊。
何等的大气磅礴，我读完的感受就是，我们不要着眼于炎热的天气条件，而是要把眼光放的开阔，同时心胸也要打开。
如果内心就是一番广阔的天地，我们看到的视野就会更广阔，也不会拘泥于一些小事情。
如果内心有大天地，就会有风，有江，有海，我们的意念可以为我们扫去烦躁纷乱的心绪。
如果说刚才这两句是眼界和格局的层面，那么最后两句就是佛法的层面。
佛法上把人的身体称作为“色身”，只是一个暂住的皮囊而已。
《心经》有一句：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。”
人类太过依赖一些感官世界，就容易被感官世界的假象所迷惑。我们如此厌恶炎热之感，就是执着于身体的感受，而且还浑然不觉，这样子就离大自在越来越远了。
悠悠夏日，其实不论是什么时候，亲近佛法就是进入智慧之门，明白了一切感受都是感官带来的执着，也就得到了大解脱，大自在。
什么是感官上的执着？我是这么理解的：我们的身体其实需要的并不多，粗茶淡饭就可以饱腹，可是偏偏追求美食带来的快乐，总是满足口舌之欲。
这么一看，我上篇文章提到的王维吃的极简饮食，我突然更加理解他了。他的确修行得很好。
这首诗的最后一句（忽入甘露门，宛然清凉乐）让我想起了白居易的《苦热题恒寂诗禅师》
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。
凡夫俗子都很怕热，狂躁不安。唯有高僧大德静坐在禅房内平静如水。难道是热气没有蔓延到禅房里吗？不是的。只要心静下来，身体就会有凉爽之感。
如何在炎炎夏日得到清凉乐？王维这首《苦热》给了我们答案：格局打开；去除欲望；保持心静。
祝大家都能收获清凉乐。
