最近全国绝大部分城市天气都很炎热,我们快要进入一年中最难熬的三伏天。我在杭州这座城市,每日上班途中,从家里走到地铁口这段路就能流一身的汗。
《黄帝内经》上虽说夏天要“无厌于日”,可面对炽热的太阳,还是有似畏惧洪水猛兽之感。
最近在翻《王维集校注》,看到王维写了一首关于炎热夏天的一首诗,读完此诗,找到了共鸣,同时也得到了一些智慧的启迪,一起来看这首《苦热》。
苦热
赤日满天地,火云成山岳。
草木尽焦卷,川泽皆竭涸。
轻纨觉衣重,密树苦阴薄。
莞簟不可近,絺绤再三濯。/
思出宇宙外,旷然在寥廓。
长风万里来,江海荡烦浊。
却顾身为患,始知心未觉。
忽入甘露门,宛然清凉乐。
背诗的时候我习惯划分几个部分,以我对诗的理解来分割,这首《苦热》就刚好可以平均分成两部分。
上部分描述的是炎炎夏日的景色描写以及人的感受。
“赤日满天地,火云成山岳。草木尽焦卷,川泽皆竭涸”
火红的太阳光布满了整个天地,热烈的云朵似乎和大山连接在一起。因为太过炎热,河水开始干涸枯竭,花草树木都因为缺水而蔫蔫的,不再滋润。
接下来这句也很有意思,“轻纨觉衣重,密树苦阴薄”:轻纨指的是轻薄洁白的绢衣,王维说天气热的穿轻纨都觉得太厚实了,即使躲在浓密的树荫下也不觉得凉快。
这两句描述得挺生动真实的,夏天我们不管在哪里都觉得热的不行,即使在树底下,还是觉得热浪一波一波地像我们席卷而来。
再看第四句“莞簟不可近,絺绤再三濯”,莞簟是蒲席和竹席,古代一般是把蒲席放在竹席的下面。这句话大概是想说这两个现在放一起太热了。粗葛布衣服和细葛布衣服都要多次洗涤,也许王维和我们一样也出了不少汗吧。
从古书上看到王维有高度洁癖,经常让仆人打扫辋川的院子,扫帚用废好多。不知真假。
读完第一部分,我看到了一千多年前的王维,和我们一样备受炎热的困扰。我觉得前三联用到朋友圈文案也是极好的。多学一点诗词,就可以更加优雅地表达一些感受。
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那么面对炎热,王维是怎么消暑的呢?下半部分有答案。下半部分的内容格局上了一个层次,充满了智慧。
先看前两联,
思出宇宙外,旷然在寥廓。
长风万里来,江海荡烦浊。
何等的大气磅礴,我读完的感受就是,我们不要着眼于炎热的天气条件,而是要把眼光放的开阔,同时心胸也要打开。
如果内心就是一番广阔的天地,我们看到的视野就会更广阔,也不会拘泥于一些小事情。
如果内心有大天地,就会有风,有江,有海,我们的意念可以为我们扫去烦躁纷乱的心绪。
如果说刚才这两句是眼界和格局的层面,那么最后两句就是佛法的层面。
佛法上把人的身体称作为“色身”,只是一个暂住的皮囊而已。
《心经》有一句:是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界。”
人类太过依赖一些感官世界,就容易被感官世界的假象所迷惑。我们如此厌恶炎热之感,就是执着于身体的感受,而且还浑然不觉,这样子就离大自在越来越远了。
悠悠夏日,其实不论是什么时候,亲近佛法就是进入智慧之门,明白了一切感受都是感官带来的执着,也就得到了大解脱,大自在。
什么是感官上的执着?我是这么理解的:我们的身体其实需要的并不多,粗茶淡饭就可以饱腹,可是偏偏追求美食带来的快乐,总是满足口舌之欲。
这么一看,我上篇文章提到的王维吃的极简饮食,我突然更加理解他了。他的确修行得很好。
这首诗的最后一句(忽入甘露门,宛然清凉乐)让我想起了白居易的《苦热题恒寂诗禅师》
人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。
凡夫俗子都很怕热,狂躁不安。唯有高僧大德静坐在禅房内平静如水。难道是热气没有蔓延到禅房里吗?不是的。只要心静下来,身体就会有凉爽之感。
如何在炎炎夏日得到清凉乐?王维这首《苦热》给了我们答案:格局打开;去除欲望;保持心静。
祝大家都能收获清凉乐。