来源：缙云优生活（2017年4月24日） 作者：刘伟民
原标题：谈古论今说黄帝
轩辕黄帝者，中华民族之人文始祖也。征东夷、服九黎而一统华夏，教农桑而授医学，建舟车而制音律，厥功甚伟，人神所共仰！
愚细考文史，叙述良多，或人而神之，或又神而转人，大多混淆而论，诚缘研究者人神不厘之故，平添几多困惑。良有以也！今据实而论之，冀人者益巍，而神者归道属仙，纪实与传说得彰，肉身与仙身共存，景仰与崇拜并举！
客观肉身之人：回首中华五千载，奴隶制社会也。乃黄帝（公元前2717年-公元前2599年）生息之期，其为古华夏部落联盟首领，属中国远古华夏民族之共主，尊为五帝之首。传说乃少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，或称有熊氏，亦有后人称之“帝鸿氏”、“缙云氏”。
黄帝诞辰于农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。史载有土德之瑞，故尊称黄帝。《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”据众史料记载及文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。汉代于新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。
毋庸讳言，此轩辕者人身，大智大勇之明君，炎黄子孙之始祖也！人生人，血脉传承至今，故今人亦肉身凡胎而已，岂见有灵异附体而长生不老者哉？！
传说神化之仙：黄帝之神化成仙，因之于远古之“神明敬畏”及“大祖先崇拜”，更盛于后来之道家“延年益寿、羽化登仙”学说。
《说文解字》称：“祀，祭无巳也”，“祖，始庙也”。 神明之敬畏，自古有之，远古众多“祭祀”仪式即可为证。祖宗先人、日月星辰、大地河流、动植物等，凡能予人以生存利益者，几乎均在先民敬畏祭祀之列，然祖先必处于祭祀之核心。于原始部落中，除一家庭或数家庭组合祭拜祖先外，更有部落共祭祖先之举，此乃大祖先崇拜之雏形，始祖黄帝自是群仰众祭之人。久而久之，神而化之，众祈庇佑！
日后道教之形成，益发将大祖先崇拜推向极致。道教者，中国之本土宗教也。其以“道”为最高信仰，沿袭古代鬼神崇拜精髓，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来之神仙方术，逐渐衍化而成。至东汉末，出现众多道教组织，最著名者有太平道、五斗米道。祖天师张道陵所创教团，距今已有1800年之遥。其为多神崇拜，所尊奉之神仙将道教对“道”之信仰人格化。
基于黄帝乃人文始祖，且传说中凝聚有长生成仙之精神，故道教力倡以黄帝为核心之大祖先崇拜。据《史记》等记载，先秦时期有关黄帝之传说已然染上浓厚神仙色彩。如铸鼎于荆山炼丹砂之类，就已包含仙道意蕴。古人所传，黄帝于仙都鼎湖峰炼丹服食，有巨龙从天而降，载黄帝飞升而去。此等仙道故事与道教“长生不死、羽化登仙”之基本宗旨相合拍。
故而，道教因袭之、光大之，乃至于发挥极致！《黄帝九鼎神丹经决》卷一称：“黄帝受还丹至道于玄女，玄女者，天女也。黄帝合而服之，遂以登仙。”《广黄帝本行纪》叙说黄帝采首山之铜铸鼎，“逆炼九鼎之丹服之……”。可见在道教经典中，黄帝既是炼丹高手，又是太一、遁甲、六壬等占卜法式的缔造者。道教所指称之黄帝大致有五种情形：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。此属第五类情形。
黄帝最初的神职盖为雷神。然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊。此与苗族古歌谓其祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）之对手雷公相一致。
道教经书以黄帝名义相传者众多，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》之排列神仙位次，称其为“星圃真人轩辕呈帝”，列于第三神阶之左位。
此所谓轩辕黄帝者，乃道教以传说衍生而神化之主，实乃神仙黄帝是也！炼丹之术源于公元前3世纪。东汉魏伯阳所著《周易参同契》乃现存世上最早之炼丹术理论著作，书中提及当时之炼丹家有《火记》600篇。晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》，对汉晋以来之炼丹术予以详载和归纳。然真正之炼丹术却起源于秦始皇。故而，五千年前之真身轩辕黄帝绝无炼丹之技，纯粹为道教沿袭仙道传说故事而阐发为己所用。“神仙黄帝”成为道术之创造者或播扬者，悉皆围绕道教基本精神——“延年益寿、羽化登仙”而展开。
尽管道门所述之黄帝故事与先前所传之肉身黄帝故事相去甚远，然而追溯渊源却乃同出一身，密切关联。或许，正因为中华始祖轩辕黄帝之伟大，受千秋万代炎黄子孙之膜拜，才有其仙道故事之流传，而后又被道教阐发所用，使黄帝升仙等故事愈加栩栩如生，富有魅力。何谓人文？既有真伟人，而后又有美丽神话故事，顿添绚丽文化色彩。为缙云“黄帝文化”增光，为缙云旅游事业插翅，岂不快哉！
今有农民文化志士刘伟民沿袭仙道遗风，广搜民俗，高攀黄帝，奇思妙想编故事，伏案撰就《轩辕文化与缙云民俗》一书。俗之存废可问世，事之有无应访仙。无则有，有或无，无无有有皆成趣，趣而厚人文，文而益心智。顾念其诚可嘉，特应邀聊表数语于卷首。惟愿黄帝欣而旅游旺也！
