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上联“东和尚,西尼姑,两厢情愿,糊糊涂涂”,书生的下联成经典

我国的对联文化,可谓是传统文化中的瑰宝,古往今来多少文人墨客都沉醉在对联的艺术中,创造出很多经典的奇闻趣事。有人说对联就是一种高级的文字游戏,通常都是知识分子才能把玩的,而一般的凡夫俗子自然无法领略到对联的乐趣。其实这是一种误读,对联文化可以做到雅俗共赏,世人同乐的境界。

比如我国古代很多经典的对联,皆出自民间,比如苏小妹的对联趣事,还有清代的郑板桥、纪晓岚的经典佳对,大多数都是来源于民间。对联讲究平仄协调,而且对仗要工整,不能有缺字或者多字的情况。对联和诗词很像,对韵律有着严格的要求,可以说对联就是诗词的浓缩版。

当然,想要对出上好的佳对,也需要立意高远,言之有物。一副对联的好坏,很大程度上就是境界的高低,不论是阳春白雪还是下里巴人,对联都要在气势上领先一步,这样才会被后人所认可,当然也能名传千古。

不论是古人还是现代人对对联,大多数都是宣泄自己的情绪,比如人有喜怒哀乐等心理活动,而这些又不方便表露,所以借助对联文化含蓄表达,将自己的情感藏在其中,一是得到的宣泄,二是不动声色,这种欲语还休、欲拒还迎的艺术形式,堪称是我国文化艺术的一大特色。

在古代,对联有很大的作用,除了成为文人墨客互相考验才华的文字游戏,也成为民间插科打诨的文娱活动,当然古代征婚的方式,也有很多是以对联招亲。而且很多人借用对联互“怼”,也成为对联的一大乐趣。

比如在明朝万历年间,有个江西的知府走马上任,这位知府在外地的时候就作威作福,仗着依靠朝中的势力,更加横行霸道,对老百姓也是非常的不友善。但是能坐上知府这个位置,仅仅是朝中有人还远远不够,这位知府肚子里还是有点墨水,尤其擅长写诗词歌赋和对对联。

正是因为对联写得好,平时巴结逢迎之人也是趋之若鹜。这位知府也是自负得很,走到哪里都喜欢显摆一下,而那些跟随他的同僚们,即便有真才实学,也不敢轻易答对,这就是拍知府的“马屁”,自己好官运亨通。

这一日知府带领众人来到寺庙上香,上完香后就在庙里闲逛。知府发现一个有趣的现象,这里的和尚和尼姑在一座寺庙,东侧的房屋住着和尚,供奉弥勒佛,西侧的房屋住着尼姑,供奉观音。

知府看到这一景象感觉十分有趣,于是就叫来所有的和尚尼姑还有方丈师太,当着大家的面说:“我这里有一副上联,如果你们对不出来,就派官兵拆了这座寺庙”,于是他说出上联“东和尚,西尼姑,两厢情愿,糊糊涂涂”。

这副上联很显然带有羞辱之意,暗指和尚和尼姑同住在一座寺庙,有伤风化。但是知府有言在先,如果对不出下联,寺庙就要被拆,大家都心急如焚,不知如何是好。甚至有的人已经打算今后的去处了。

就在这万分焦急的时刻,门外来了一个书生,朝着知府行了一个礼说道:“我能对出下联,不知道下联对出,知府大人还拆这座寺庙吗?”知府打量一下这位书生,瞧他模样弱不禁风,也不像有真才实学的,于是就说“你对出来下联,我就不拆这座寺庙。”

那位书生手摇折扇,胸有成竹地对出下联“上观音,下弥勒,各保其主,清清白白”。此联一出,在场之人无不拍手称快。细心的书生看到了和尚供奉的是弥勒,而尼姑供奉的是观音,因此巧对下联,刚好和知府的上联成为绝配,堪称经典佳对。

知府听到书生的下联,暗自叫好,于是就带人离开了寺庙。从此以后,书生妙对下联,解救寺庙危机的事情,被后人传颂至今,这副对联也成为经典,世代流传了下来。

文 | 国学大观园

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