《论语》一说

五年前的今天，自己就《论语》作者是谁，发表过一己之见。是谁，史料没有作解，唯一可以肯定的是：《论语》作者肯定不是孔子。历代经典所述：《 论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。因此，《论语》是若干片断和简章的集合体。

一本篇章之间排列顺序没有什么章法的，全本只有二十章，又非出自孔子的手笔，也绝不是某一个人所作的《论语》被后世冠以“东方圣经”，自汉以来，成为国人识字的人一部人人必读之书。

“论”论者，伦也；“语”叙也。据班固说，当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。今人的普遍看法是：《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨。最后由曾参的学生所编定。但这弟子是谁？再传弟子是谁？还有最后编定的那位曾参学生又是谁？无据可查，没有答案。但对《论语》的写作时间比较统一的看法是：写作时间大约在春秋末年，而编辑成书已是在战国初年。

《论语》在汉代，有三种不同的本子，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。前者，全为古文，出自孔子家壁中，有二十一篇；中者，为齐国学者所传，有二十二篇。以上两个版本早已亡佚。后者，《鲁论语》为鲁国学者所传，共二十篇。就是现今流传通行的《论语》。

《论语》的核心思想是“仁”。这是后人一代教一代，一代传一代这么传下来的。始于何时，始出谁人之口，无人以答。我的疑惑是，难道春秋与战国时期就没有“仁”。换句话说：仁，作为伦理道德，仁，就是爱人。这是孔子以前的学者的思想成果，并不是孔子的发现与发明。仁，古就有之，因为，人类的繁衍与生存与爱同行，从未分离，也不可能分离。

素有“半部论语治天下”的故事，可是无论我这么看，这么读，也看不出论语治天下之理！赖子驼背，各人所爱，不同角度，不同看法，也纯属正常，倘若被我这等愚笨的人看懂，那天下岂不是更乱。