五年前的今天,自己就《论语》作者是谁,发表过一己之见。是谁,史料没有作解,唯一可以肯定的是:《论语》作者肯定不是孔子。历代经典所述:《 论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互谈论。因此,《论语》是若干片断和简章的集合体。
一本篇章之间排列顺序没有什么章法的,全本只有二十章,又非出自孔子的手笔,也绝不是某一个人所作的《论语》被后世冠以“东方圣经”,自汉以来,成为国人识字的人一部人人必读之书。
“论”论者,伦也;“语”叙也。据班固说,当时弟子各有所记,孔子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。今人的普遍看法是:《论语》一书有孔子弟子的笔墨,也有孔子再传弟子的笔墨。最后由曾参的学生所编定。但这弟子是谁?再传弟子是谁?还有最后编定的那位曾参学生又是谁?无据可查,没有答案。但对《论语》的写作时间比较统一的看法是:写作时间大约在春秋末年,而编辑成书已是在战国初年。
《论语》在汉代,有三种不同的本子,即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。前者,全为古文,出自孔子家壁中,有二十一篇;中者,为齐国学者所传,有二十二篇。以上两个版本早已亡佚。后者,《鲁论语》为鲁国学者所传,共二十篇。就是现今流传通行的《论语》。
《论语》的核心思想是“仁”。这是后人一代教一代,一代传一代这么传下来的。始于何时,始出谁人之口,无人以答。我的疑惑是,难道春秋与战国时期就没有“仁”。换句话说:仁,作为伦理道德,仁,就是爱人。这是孔子以前的学者的思想成果,并不是孔子的发现与发明。仁,古就有之,因为,人类的繁衍与生存与爱同行,从未分离,也不可能分离。
素有“半部论语治天下”的故事,可是无论我这么看,这么读,也看不出论语治天下之理!赖子驼背,各人所爱,不同角度,不同看法,也纯属正常,倘若被我这等愚笨的人看懂,那天下岂不是更乱。
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