《图解中国国俗》［2008版］把“中元节”说成是“并不阴森的鬼节”。开门见山就说：“中元节是中国三大鬼节之首，虽说是鬼节，却并不阴森。这天的习俗寄托着人们对逝去的先人的怀念，同时，还蕴涵着一个教人行善，提倡孝道的意义。”于是，七月十五的中元节“名正言顺”地成了“鬼节”。 “七”在传统文化中是一个神奇的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。“七”也带着吉庆的色彩，天上有“七星”，人的感情有“七情”，色彩有“七色”，音乐有“七音”、诗歌有“七律”，人体有“七窍”等等。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟。 七月乃吉祥月，孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收，酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告收成。这祭祖习俗是本土文化的产物，这是追怀先人的一个文化传统节日，其核心是敬祖尽孝，不忘根本。谁也不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”。 怎么一下子把七月说成是“鬼月”。说成是一个“诸事不宜”的月份，例如：不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家等等。这是哪里与那里啊！ 七月半祭祖被称为“中元节”，又把“中元节”说成是“鬼节”的始作俑者是东汉后（大约北魏时期）道教的说法。不说上元与下元，就说中元“地官赦罪”之日，打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此称鬼节。经有心人的以讹传讹，七月半就越来越像“鬼节”。 有人将七月半说成是“三节合一”的日子，民间的秋尝祭祖节，道家的中元节，还有佛教的盂兰盆节。其实，三者是“水牛角，黄牛角”各管各的。不是“中元节”又称“祭祖节”，“盂兰盆节”。事实是：七月半祭祖，始于先秦。“中元”尚未问世时，七月十五就被佛教“征用”为“盂兰盆节”。多少年后才有“中元节”。为何非把七月十五说成是“鬼节”。为何硬要把“鬼节”的盆子扣在“祭祖节”与“盂兰盆节”的头上！以至于有人以为，这是一个节日的不同名称而已。
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