170. 为什么“不出户，知天下”？

本章说的是求学之道，原文中却没有一个“学”字。反而下一章，第四十八章开头就是“为学日益”，其实这两章是相关联的，都是强调学习的重要性。按理“为学日益”应放在本章开头更为合理。

“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”古文常无主语，这一句也一样。“不出户，知天下”，老子是在说谁呢？先看古人的注解：

河上公章句：“'不出户，知天下’，圣人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。'不窥牖，见天道’，天道与人道同，天人相通，精气相贯。人君清净，天气自正；人君多欲，天气烦浊，皆由于己。”他说是圣人“不出户，知天下”。

王弼注：“事有宗而物有主，途虽殊而其归同也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今；虽处于今，可以知古始。故不出户，窥牖而可知也。”他也是泛泛而谈。看现代名人的解释：

南怀瑾说：“'不出户，知天下’，也就是我们中国人经常说的一句老话，'秀才不出门，能知天下事’。”这个秀才“比喻绝顶聪明的人。……一个智慧真正成就了的人，不必出门，就会知道天下的事。”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第130-131页。）他说是秀才“不出户，知天下”。

陈鼓应今译：“不出门外，能够推知天下的事理；不望窗外，能够了解自然的法则。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第248页。）他没有说是谁能够“不出户，知天下”。

谁才能够“不出户，知天下；不窥牖，见天道”呢？其实，老子已经作了明确回答：“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”“圣人不出门，全知天下事。”后来，经过上千年的演变成了“秀才不出门，全知天下事”的俗话。

老子说，那些圣人们或者懂道的人，不出屋门便可知天下大事，不望窗外便可见天道之变化，掐指一算推理便知。为什么呢？这是因为，他们爱读书、爱学习、爱动脑筋，为学日益。那些上知天文下知地理的人都是从老师那里或书本上获得的知识。俗话说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书才有知识，知识改变命运。“秀才不出门，全知天下事。”秀才代表有知识的读书人。如果你没有读书，没有文化，没有知识，孤陋寡闻是不可能知天下。

这一句知道了主体是谁，还要搞懂“天道”的意思。先说一下“牖”，读yǒu，窗户的意思。天道，一般是指天的运动变化规律，也喻天理、天意等，还有自然界的变化规律，如一年四季的变化，一天24小时的更迭，以及天象之征兆，天气之变化，电闪雷鸣，阴晴雨雪。这里的“天道”是天象的意思，是可见的，不是第七十九章“天道无亲，常与善人”的“天道”，与“视之不见”不相冲突。

老子之后的荀子写了著名的《劝学》篇：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水……”从学习的重要性、学习的态度、内容和方法，做了全面而深刻的论述。可是，自古以来总有人不爱读书，游手好闲，虚度人生。所以，老子接着说：“其出弥远，其知弥少。”