（第六十二章）
“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”“万物之奥”是什么意思？先看古人的注解：
河上公章句：“'道者万物之奥’，奥，藏也。道为万物之藏，无所不容也。'善人之宝’，善人以道为身宝，不敢违。'不善人之所保’，道者，不善人之保倚也。遭患逢急，犹自知悔卑下。”说“万物之奥”是万物之藏。
王弼注：“奥，犹暧也。可得庇防之辞。宝以为用也。保以全也。”说“奥”是暧昧。看现代名人学者的解释：
余秋雨翻译：“道是万物之藏。善良的人珍惜它，不善良的人也想保有它。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第185页。）他赞同河上公的观点，说“奥”为“藏”。
南怀瑾说：“'道’是万物的奥秘，天地间最高的奥秘，包容一切万象，也是'善人之宝’，因为善人本身就有'道’……'不善人之所保’，是使坏人能得到求助的。”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第253页。）他说“奥”是奥秘。
陈鼓应今译：“道是万物的庇荫。善人珍贵它，不善的人也处处保住它。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第297页。）他认为“奥”是庇荫。
“道者万物之奥”。这里的“道者”就是“道”的意思，不是得道之人。“者”是语气助词，无意义。
老子在前面说了，道是“万物之母”，也是“万物之宗”，这里又说“万物之奥”。“奥”又是什么意思呢？
奥，形声字。本义是指房屋的西南角，古时设神主或尊者之位以祭祀，也泛指室内深处隐蔽的地方。如：堂奥、禁奥、经堂入奥。在这里是指奥主、宗主的尊贵之意。
“万物之奥”与“万物之母”和“万物之宗”是一个意思，只是强调的角度不同罢了。“母”强调开始和根源，即寻根求源；“宗”强调的是祖先、祖宗，意即源远流长；“奥”显神秘，有保佑、庇护之意，是道的功用。
“善人之宝，不善人之所保。”不仅善良的人把“道”作为修身养命的法宝，而且不善良的人也把“道”作为保护自己的挡箭牌。把道比喻成菩萨，好人拜，坏人也拜。
在日常生活中，信菩萨的人在家里设神龛供菩萨，烧香化纸祭拜。善良的人祈求菩萨保佑发财，全家平安，生活幸福。不善良的人也拜菩萨，但目的不同。他求菩萨保佑他，是为了做坏事不要被发现，或者说不要东窗事发，以求得全家能够幸福生活。有的土匪强盗在下山之前也要烧香拜佛，希望抢掠成功。所以，道不仅是善良人的宝贝，坏人也用它来作保护伞。
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