【原文分析】：
本章用兵之道，分三个层次述说：先借古人之言，不要发动战争但要积极防御。再说不要轻敌，不要轻举妄动。三说正义抗战必定胜利。
【现实意义】：
“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”战争中，最大的祸害就是轻敌，轻敌几乎丧失我提倡的三宝。
老子的用兵观点，就是今天我们国家说的：中国不挑事，中国也不怕事。为了不怕事，我们必须做好充分准备，不能轻敌。毛主席说：“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。”纸老虎要当真虎打。
为什么“轻敌几丧吾宝”呢？因为，轻敌就敢主动挑战，没了慈爱之心；轻敌就不知道收敛更谈不上俭朴修养了；轻敌就敢冒进，当然敢为天下先了。最后一句又是总结：
“故抗兵相若，哀者胜矣。”所以说，如果两军对峙旗鼓相当的话，正义低调的那一方必胜无疑。也就是说，骄兵必败，哀兵必胜。
为什么“抗兵相若，哀者胜”呢？先要搞清楚“抗兵”“相若”“哀者”是什么意思。
抗，有抵御、拒绝、对等的意思，如常用词抵抗、抗议、抗衡等。“抗兵”可以理解为抵抗的军队，也可以理解为抗衡的军队。兵，是军队，不是兵器。
若，在这里为相同或相当。韩愈《师说》有：“彼与彼年相若也。”“相若”就是年龄相当的意思。《孟子》：“布帛长短同，则贾相若。”“相若”即买卖价格相同。能与相当搭配的应该是抗衡而不是抵抗。“抗兵相若”就是双方对抗的兵力相当。
哀，本义是悲痛、悲伤，引申义是同情、怜悯。“哀者”就是值得同情、怜悯的一方，也就是受侵略而奋起反抗的一方。“哀者胜矣”，正义的一方必定胜利。古今学者对“哀”的解释也很多，如哀即爱。“哀”理解为爱，不管怎么引经据典也解释不通，不合文意。
“抗兵相若”，河上公本和王弼本是“抗兵相加”。 加，在这里是互相搅在一起，两军混战。有成语：恶语相加，雷电交加，风雨交加就是这个意思。“抗兵相加”，两军混战，如果正义一方实力太弱（人员少，武器差）那是打不赢的，不能哀者胜。所以，“哀者胜矣”是有条件的——两军实力要旗鼓相当。哀，有悲悯之意，哀者为正义的一方。“哀兵”是指受侵略而义愤填膺，奋起反抗的军队。这样的军队能团结一致，齐心协力一定能够打败敌人。
在《三国演义》中，夷陵之战就是“抗兵相若”的典型战例。夷陵之战也即蜀吴之战，其实双方的实力是相当的，为什么蜀汉彻底失败？因为，夷陵之战是刘备发起的。起因是孙权拿下荆州，杀了关羽。关羽可是刘备的结拜兄弟。刘备冲冠一怒为情义而发动战争。所以，蜀汉彻底失败是刘备急功近利又轻敌导致的。
附：
【原文】：
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
【新译】：
善于用兵的人说：“我不敢主动挑起战争，宁愿处于守势；不敢侵犯人家一寸土地，宁肯退避三舍。”这样我就可以做到行进中不露行迹，奋臂挥拳你看不见我的臂膀，握着兵器你也看不见我手里拿的什么，投掷刺杀叫你无法抵挡。
战争中，最大的祸害就是轻敌，轻敌几乎丧失我提出的三件法宝（慈、俭、不敢为天下先）。
所以，若两军对峙旗鼓相当的话，低调正义的哀者必胜。
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