【原文分析】:
本章用兵之道,分三个层次述说:先借古人之言,不要发动战争但要积极防御。再说不要轻敌,不要轻举妄动。三说正义抗战必定胜利。
【现实意义】:
“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。”战争中,最大的祸害就是轻敌,轻敌几乎丧失我提倡的三宝。
老子的用兵观点,就是今天我们国家说的:中国不挑事,中国也不怕事。为了不怕事,我们必须做好充分准备,不能轻敌。毛主席说:“战略上要藐视敌人,战术上要重视敌人。”纸老虎要当真虎打。
为什么“轻敌几丧吾宝”呢?因为,轻敌就敢主动挑战,没了慈爱之心;轻敌就不知道收敛更谈不上俭朴修养了;轻敌就敢冒进,当然敢为天下先了。最后一句又是总结:
“故抗兵相若,哀者胜矣。”所以说,如果两军对峙旗鼓相当的话,正义低调的那一方必胜无疑。也就是说,骄兵必败,哀兵必胜。
为什么“抗兵相若,哀者胜”呢?先要搞清楚“抗兵”“相若”“哀者”是什么意思。
抗,有抵御、拒绝、对等的意思,如常用词抵抗、抗议、抗衡等。“抗兵”可以理解为抵抗的军队,也可以理解为抗衡的军队。兵,是军队,不是兵器。
若,在这里为相同或相当。韩愈《师说》有:“彼与彼年相若也。”“相若”就是年龄相当的意思。《孟子》:“布帛长短同,则贾相若。”“相若”即买卖价格相同。能与相当搭配的应该是抗衡而不是抵抗。“抗兵相若”就是双方对抗的兵力相当。
哀,本义是悲痛、悲伤,引申义是同情、怜悯。“哀者”就是值得同情、怜悯的一方,也就是受侵略而奋起反抗的一方。“哀者胜矣”,正义的一方必定胜利。古今学者对“哀”的解释也很多,如哀即爱。“哀”理解为爱,不管怎么引经据典也解释不通,不合文意。
“抗兵相若”,河上公本和王弼本是“抗兵相加”。 加,在这里是互相搅在一起,两军混战。有成语:恶语相加,雷电交加,风雨交加就是这个意思。“抗兵相加”,两军混战,如果正义一方实力太弱(人员少,武器差)那是打不赢的,不能哀者胜。所以,“哀者胜矣”是有条件的——两军实力要旗鼓相当。哀,有悲悯之意,哀者为正义的一方。“哀兵”是指受侵略而义愤填膺,奋起反抗的军队。这样的军队能团结一致,齐心协力一定能够打败敌人。
在《三国演义》中,夷陵之战就是“抗兵相若”的典型战例。夷陵之战也即蜀吴之战,其实双方的实力是相当的,为什么蜀汉彻底失败?因为,夷陵之战是刘备发起的。起因是孙权拿下荆州,杀了关羽。关羽可是刘备的结拜兄弟。刘备冲冠一怒为情义而发动战争。所以,蜀汉彻底失败是刘备急功近利又轻敌导致的。
附:
【原文】:
用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
【新译】:
善于用兵的人说:“我不敢主动挑起战争,宁愿处于守势;不敢侵犯人家一寸土地,宁肯退避三舍。”这样我就可以做到行进中不露行迹,奋臂挥拳你看不见我的臂膀,握着兵器你也看不见我手里拿的什么,投掷刺杀叫你无法抵挡。
战争中,最大的祸害就是轻敌,轻敌几乎丧失我提出的三件法宝(慈、俭、不敢为天下先)。
所以,若两军对峙旗鼓相当的话,低调正义的哀者必胜。
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