一切皆有可能，但一切似早注定

一切皆有可能，但一切似早注定。前一秒与后一刹，只折一念，一念即绝然。看不透是侥幸，放不下是贪奢，而通透又觉无聊，扔掉亦感可惜。一场浩大的生命，放佛一直在嚼鸡肋，吐不出来的怅惘，咽不下去的奈何。一分钱难倒英雄汉，一口水呛死善泳者，机缘巧合环环扣，世间故事层层叠。素常与极端，戳不破。
人类走了这么久，有些劣根还在心田里盘桓逗留。岁月给人间留下了那多的诗歌，却始终没把人性清扫出空灵。如果说这世上什么不可救药，那只有人类才能对得起这个词藻。哭哭笑笑深究不得，因为一拔出萝卜，就带出满筐的泥，而时下似乎找不到一池清水实施洗涤。上苍刺刻于灵魂的那个封咒，早已被欲望剥离。

　说狂话的人，一定心有隐戾；说狠话的人，一定包藏祸心；说阴话的人，一定心术不正；说佞话的人，一定心怀奸邪。言为心声，说出来就收不回去，就无法掩饰。当然，口蜜腹剑、弦外有音、阴阳怪气、深藏不露者，也是令人生疑和值得警惕的。但一切恶的东西，都像美丽的毒蘑菇，终究经不起阳光的照晒，在它们化为脓水的那一刻，必遭人伦与岁月彻底唾弃。

　每次，你拟要张嘴口诛时，必须先质问自己，你是个什么东西；每次，你拟欲挥墨笔伐时，应当先省思自己，你是否浑身污渍；每次，你心积抱怨、牢骚戾气，请先审视自己，你何尝不是如此？每次，你得意忘形、颐指气使，请先按捺自己，你对此也曾鄙视。你虚荣，你就不能斥责他人的矜持；你贪婪，你就不能愤懑别人自私；你愚懒，你就别指望他人勤奋；你粗浅，你就没有深邃知己。上苍的公平，就在于它只给你应得的，包括你渴望的、你惧怕的、你喜爱的、你厌烦的，一样不少一点不多。讲道德，你只需见贤思齐，自律自修，让良心安逸；讲道理，你只要说服自我，劝诫自己，以澄清神智；讲道义，你只需忘掉势利，成全尘世，给人伦和气。人间，你就是你，既担当缘分，又生命独立。行走江湖中，你必须顾忌，天下四方，都在其里。孤独自处时，你应当反思，人生如梦，不是高尚就是无耻。、为何现在有那么多人喜欢造谣和喜欢传谣呢？仅仅是信息乱序的主因吗？觉得，当今很多人缺乏生活常识的积蓄，基本逻辑思维严重缺失，不愿深刻思辨和追问，是造成信谣的源初，而不信谣不传谣，自然就没人再去造谣。不敢断言普通人群正在智力退化，但有个道理犹在记忆：一物生必有一物灭，一事兴必有一事衰。由此推断：智能器物的兴盛，必然推动人脑及其活动的退化，后果是什么？当然是非精英阶层的芸芸众生的被蔑视，就像现在人们迷恋的网络自由和游戏世界，物质实在的人的人身自由，似乎已渐被遗忘。到某一天，众多凡俗肉身，必将沦为工具，被智能系统及其操控者所奴役。
　梦想，撑起一个希望的国度；期望，陪伴一路执着的人生；相信，拉近一世亲密的心灵；热情，和鸣一场愉悦的冲动。人伦熙熙，有时要搁下那个唯我的自己，放脱真实的愿意，在伤痕累累的痛感之后，拥抱快乐的谜底；红尘攘攘，有时要恪守那个纯粹的自己，把握虔诚的姿势，于山水迢迢之后，遇见渴待的终极。众生本一体，犹各怀心思，晨光晚霞之内，昼夜四季聚离，历经生死方醒悟，魂魄无处可依。
一篇网文，篇名叫《老了，指望谁》。有的读者只是幽幽一叹，无限酸楚；有的读者狠狠回复，靠自己，只靠自己；有的则引经据典，条理分析，得出的结论还是靠亲人也要靠自己；有的读者因为年轻，不加思索，翻篇而过；有的读者正志得意满，对此不足忧愁。我比较欣赏的是一种人，他们少小不讨嫌，青年自奋起，老来不拖累，当然也只有这般成长经历的人，老了老了，也不愿麻烦儿女。我也甚为赞同他们的生死观，即活就活个痛快、死就死个干脆。其实，同样也是读者，我以为《老了，指望谁》的作者，也是敏感而自律的人，虽然标题是疑问句，但作者心中早已有答案。岁月如若老去，老到不能爱，请放下一切，悄然离开。
随着光阴的推移，要强迫自己试着忘记——忘记江湖就是远离漩涡，忘记承诺就是解绑负担，忘记名利就是挺直脊梁，忘记虚荣就是回归真我。你能够赤裸地照看镜子，但你无法翻阅裸露的心灵。当然你无法摘净所有的欲望，因为那其中还有情愿执迷的东西，在信仰、期待和恪守的前路，你每变一个姿势都是一次觉悟，但你每一次觉悟都应忘掉一些往事。轻盈的翅膀之所以能翱翔千里，是因为它们的臂膀上，没有行李。
当心灵渐入麻木，激情慢慢冷静，生命的隐秘境界，就会慢慢澄澈、缓缓旷空。什么年龄说什么话、做什么事、当什么人，这是人伦社会的必然际遇，也是生命机体的阶梯惯性，几乎罕有逃出此类规律的人。“老夫聊发少年狂。”反常生活的毕竟少数，鹤发童颜也只是一种气场，顺天随遇方能求得身心平衡。与内心相悖的人，容易罹患怪异的状态，因此昼夜往复、四季交替的有限人生中，不妄即是安详。