古代后宫女人的生活是怎样的？

通常人们会以为皇宫富丽堂皇，后妃们锦衣玉食，养尊处优，生活极尽奢华，有享不尽的荣华富贵，其实后宫生活远非想像中的美好。《红楼梦》里贾元春说的好：“想当初送我到那见不得人的去处。”“见不得人”，指后宫是个相对封闭的环境，几乎与世隔绝。后宫生活是封闭的、禁锢的、压抑的，稍有不慎就可能触犯条规、忤逆君王，以至酿成大祸，随时可能受到严惩，甚至性命不保。
　　
　　生活在后宫的女性，日常虽然可以不同程度地参与到乐舞、游艺、时节、典庆等各项生活之中，但其情感终究是压抑的，生活终究是寂寞的，连最基本的人身自由也被剥夺了，她们还要不得不面对由于众多妃嫔争宠所导致的明争暗斗、你死我活。
　　
　　有关宫廷生活的唐诗大致可以分为叙事类和情感类，二者从不同角度抒写宫女的不幸遭遇，通过展示她们的现实生活和感情世界，表达她们的悲哀愁怨，对她们寄寓深切的同情。研究这类唐诗，我们对后宫生活以及宫女们的感情世界会有更为全面深刻的认识和理解。
　　
　　以下从三个方面阐释唐诗对宫女情感世界的反映。
　　
　　一、望幸心理
　　
　　在深宫内院中，成千上万正值青春年华的女子，可是真正的男人却只有皇帝一个。这些女子无论是否拥有妃嫔的名分，实际上都归皇帝一人所有。他可以占有她们、冷落她们、抛弃她们，可以对她们视而不见。其实许多后宫女子甚至连皇帝的面也没有见过，而被临幸过的比例则很小。于是，宫中女性普遍渴望得到皇帝的垂顾，哪怕春风一度，得宠的希望固宠，失宠的希望复宠。宫中女性更希望通过得“幸”使自己怀孕生子，从而提高在宫中的地位，乃至使自己的娘家获得一些利益。望幸成了她们生活的主要内容，而结果却往往是无望。

 

二、争宠心理
　　
　　望幸也罢，只是处于遥远的期待之中。不甘于默默地期待，就要参与到争宠的斗争中，而这种争宠的倾轧是非常激烈而残酷的。后宫人数众多，美女如云，君王宠新厌旧，薄情寡义，即使得宠，最艰难的是能够固宠。后宫的女性之间充满了明争暗斗，争风吃醋，尔虞我诈，不择手段，彼此伤害，提心吊胆。而伴君如伴虎，宠辱无常，即使没有伴在皇帝身边，也往往因为受到猜忌而不能远离灾祸。争宠失败的一方，可能被打入冷宫，施以宫刑，乃止送命。
　　
　　争宠的手段一个是“以色事君”，一个是“母以子贵”。后宫女子比拼容貌，比拼才艺，以为自己的才貌在其他女性之上，理应得到君王的赏识与眷顾。同时，担心色衰见弃，还得费尽心机压制其他女性才貌的展示和发挥。赵飞燕姐妹没有子嗣，担心别的妃嫔“母以子贵”，为了固宠千方百计害死别人生育的皇子。

 

 

　霍成君是汉宣帝时大司马大将军霍光的女儿，霍光权倾一时，他把女儿嫁给汉宣帝，一心希望女儿成为皇后，可是汉宣帝跟许皇后的感情很好，废后的计划难以实施。宫中女医官淳于衍与霍光的妻子交往甚密，为了给霍家帮忙，淳于衍利用许皇后产后气血两亏之际大量使用大补且大毒的附子，中医讲究辩证论治，附子对于常人没有什么毒性，但对于产妇则要视情况掌握剂量。于是淳于衍就用附子毒死了许皇后，以为可以神不知鬼不觉。后来事情败露，霍家小女的皇后也没当多久就被废了。而且为了皇帝行幸方便，汉代后宫女子一般穿开裆裤，但是霍光为了能使自己的女儿得到更多被宠幸的机会，不仅命令后宫女性把裤裆缝上，甚至腰上还多系几条裤带。为了争宠不仅身在后宫的女性费尽心机，甚至连娘家也参与进来。而且采取的手段阴险毒辣。

 

三、哀怨心理
　　
　　望幸无望，争宠失败，大量宫女只能在凄清宫苑里过着寂寞难耐的生活。这些青春美丽的后宫女子，即使不被打入冷宫，日常的生活也往往枯燥乏味，有的常年从事宫中杂役，日复一日，辛苦无聊。有的在失宠之后被打入冷宫，老死宫中。而一旦打入冷宫，不仅精神生活更加寂寞孤苦，甚至一般的物质生活水准也大大降低，其生活条件相当恶劣。
　　
　　宫女们在这种压抑的环境里生活，面对无穷无尽的寂寞，默默承受着身心所遭受的摧残。长夜漫漫，难捱难熬，对于时光的流失，时而敏感，时而麻木。入宫的女子被迫骨肉分离，与世隔绝，禁锢青春，终老宫中。她们无力主宰自己的命运，她们对自由怀着热切的向往，她们想念家乡和亲人，渴望感情，渴望正常人的生活。

 

 

虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。按照梁朝这位崔博士的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。 

但是，初一和十五这两天是不适合房事的，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那么多天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。皇上累得可怜，后妃们闲得可怜！ 

另外，除非到了“皇后”和“夫人”这个级别，否则五十岁以后就不能进御了。倒不是出于年老色衰的考虑，的确是红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的，不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。 

不过，还是有问题，如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。再说了，“后宫佳丽三千人”，其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该怎么办？ 

实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。

 

唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。 

掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是帝王们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关帝王们的喜厌好恶，再加上帝王们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。